春秋之楚国风云

这些是事实，通过这些事实，我们可以试着来解决一下关于桃花夫人的传说和故事中的疑惑。

疑惑之一：桃花夫人与息侯的爱情故事是真的吗？

中国的文人们，为了将桃花夫人描写成一位对爱情忠贞的女子，流传了关于她自杀殉国不成后，最后与息侯双双殉情的爱情故事。

故事是这样的：

据说，息国亡国后，息侯被俘后成了楚国都城的守门小吏，而桃花夫人在楚宫中深受楚文王的宠爱，且为楚文王生下两个儿子，但她始终爱着息侯。虽同在楚国，一直未能得见，桃花夫人非常想念息侯。

终于有一天，爱好狩猎的楚文王出门打猎，预计数日后才回。桃花夫人偷偷去城门处会息侯。一对原本的夫妻多年后再此相见，抱头痛哭。

桃花夫人看看自己贵为楚国夫人，而昔日的爱人却沦落为守城小卒，非常难过。她对息侯说：“妾在楚宫，忍辱偷生，原先只是为保全夫君性命和息国百姓，后来是只想见夫君一面，如今心愿已了，妾已无遗憾了。”

说完，便一头撞上城墙，这位天下第一美女顿时香消玉殒。息侯见此，心碎肠断，顿时万念俱灰，为报答息夫人的深情，也撞死在城下。

楚文王打猎回来，听说此事，黯然神伤，对夫人和息侯感情非常有感触，便令人以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。

这样一则爱情故事，读了催人泪下。当然，殉情之说还有一个版本是桃花夫人与息侯是双双跳到桃花涧而亡的。都差不多，都说明了桃花夫人最后是殉情而死的。

这个故事当然只能说是传说故事了，因为破绽太明显了。有足够的史料记载了楚文王死后，桃花夫人还抚养了两个儿子，并最后辅佐楚成王治理楚国。

而且，楚文王不可能让一个被自己灭了国的敌国国君去守城门，担任城门守卫的那都是极端可靠之人，是对楚王无限忠诚、楚王又无限信任之人才有资格的。

所以，殉情之说是子虚乌有之事。当然，如前文所述，桃花夫人在息侯被俘息国将亡时可能会投井自杀，这是合情合理的。因为她是一位很忠贞的女子，如同她不允许蔡侯这个姐夫玷污自己，也当然不允许其他男人霸占自己。

于是她要自杀，这便是自杀殉国。而正是因为她的自杀殉国举动，使她成为历史上最值得敬佩的女人之一。

而当她明白自己活着能够给息国老百姓以及息侯带来更大利益时，她便不再自杀，选择了委曲求全忍辱负重，甘为楚王占有。

牺牲的只是自己的名节，而换来的则是息国老百姓的幸福。而这样的当时她心中的牺牲，最后也成了她的一个受人尊敬的行为。

疑惑之二：桃花夫人在楚宫果真是三年不语吗？

史料记载，桃花夫人到了楚宫后，虽受尽楚文王宠爱，还为楚文王生下两个儿子，但却始终不发一语，“三年不语”。于是楚文王很奇怪，便诚恳地问桃花夫人到底是何原因。

史料记载，桃花夫人答道：“吾，一妇人，而事二夫。纵。弗能死。其，又，奚言？！”这段话一般是这样解释的：我一个女人，侍候着两个丈夫，既然我不能够去死，我又能说什么呢？

也就是说，自己一个弱女子，前后被两个男人占有，已经是很羞愧的事了，自己哪有什么资格再说话呢？

楚文王听后非常伤感，认为自己霸占了桃花夫人是不应该的，但如果没有蔡侯的从中挑唆，他也不会去抢桃花夫人，所以，必须给万恶的蔡侯以教训，于是便出兵灭了蔡国，将蔡侯囚禁在楚国。蔡侯被囚九年后，郁郁而亡。

这个故事，也是为了说明桃花夫人的美德：一个弱女子，为了保全自己丈夫的性命，含垢忍辱地面对残酷的现实，她用三年的不言不语，对眼前的一切做了坚忍果敢的挑战与抗争。三年来，她流尽了屈辱的泪水，把一切的痛苦藏在心中，不说一句话，无声的抗争，多么伟大的一个女人！

自然有许多人赞同这个说法，王维的《息夫人》是这样说的：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”这描写了一位无限坚忍、无限情深的女子，一位命运多舛的绝代佳人，以坚忍默然的姿态苦守一片深情的形象。但这仍然是值得怀疑的。

首先，语言是沟通的直接手段，桃花夫人如果不说话，怎么去保护息侯的性命和息国的百姓？不说话，怎么可能在楚文王那里获得长足的宠幸且生下两个儿子？没有男人是真正喜欢只会哭、冷冰冰眼神看人的女人。

第二，作为楚文王的妃子，如果不说话，怎么可能会成为楚国的夫人？后宫没有一系列的争斗，桃花夫人一个从敌国那里抢夺来的战利品，怎么可能会脱颖而出成为楚国的第一夫人呢？

第三，三年不语，难道真的是三年不说一句话的意思吗？可能不是，或者说应该是三年来从不主动向楚王要求什么！

我们再来看看桃花夫人是怎么回答楚王的：“吾，一妇人，而事二夫。纵。弗能死。其，又，奚言？！”

这是一段非常有意思的话，关键在于古人对于文字的使用非常简洁，而我们后人又往往容易仅从字面上来理解。但有一点是肯定的，那就是我们对文言文的正确翻译，必须人结合当时的历史背景和事件。

我们便从翻译这句文言文来着手说明。

“吾，一妇人”指“我，一个女人”。这个没有什么问题。

“而事二夫”。是“但侍奉了两个男人”么？我们先来说那个“事”字。事，这里不应该指侍奉。事，可以指房事。也就是说，这句话也可以这样理解：“但是，却与两个男人发生过关系了。”这两个男人，一个当然是老公息侯，另一个就是强行奸淫她的蔡侯。

“纵。弗能死。”是指“纵然这样也不能死”吗？“纵”的原始涵义是指驭车者使用缰绳掌控着马的前进、奔驰、缓行、停止、转向等等。引申义是指在被控制、操纵之下，服从于主人的意愿而前进、奔驰、缓行、停止、转向等等。

于是联系桃花夫人的经历，是不是可以这样理解：“但是我没有为息侯殉情而死。”这里必须要说明的一点是，因为这个纵字，桃花夫人也明确表了态度：我作为女人，只能是顺从男人，不管是嫁到息国，还是被蔡侯强暴了，甚至被大王你抢到楚国，都不是我的本意。

“其，又，奚言”是指“那样我还有什么话可以说呢？”这样的解释实在是有些不通。笔者曾经看到有人这样解释：“其，指生有了儿子，被封为夫人。又，指后来又生了一个儿子。这样的自己哪还有资格再向大王提别的要求呢。”

于是，整段话我们是否可以这样理解呢：我，一个女人在得到大王恩宠之前，却已经与两个男人发生过关系了，虽然我是被迫的，但我却没死。而大王你没有嫌弃我残花败柳之身体，对我无比恩宠，让我生先后生了两个儿子，还让我成为楚国的夫人，大王给予我的已经是够多了，我哪还能再向大王提出另外的要求呢？

这是笔者的理解，这样一来，解释非常通畅。而楚文王听了此话后是非常感动，认为桃花夫人确实是非常贤惠，懂知足，懂感恩，这样的夫人，自己必须要时时为她着想。

于是，他从夫人那里更感觉出桃花夫人对蔡侯奸污了她耿耿于怀，于是便有史料记载的出兵灭了蔡国，囚禁了蔡侯。从息侯和蔡侯的下场，我们可以看出，息国亡后，息侯还是小地主，而蔡国亡后，蔡侯则成了阶下囚，最后是郁郁而亡。

当然，还有一种说法，那便是古人写下这些文字，是没有标点符号的，于是，我们重新排列一下：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”简单成这样，翻译也更简单：“我一个女人，却先后与两个男人发生过关系，已经是很可耻的了，但即使是这样却不能去死，那还有什么可说的？”嘿嘿，各人各理解吧。

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