春秋之楚国风云

楚庄王非常高兴，尤其是青铜业的发展，这是国家的重要战略资源。楚国本就盛产青铜，但大量的铜矿由于生产效率低下，开采不力。而现在国家的青铜堆积如山，楚庄王便有了好大喜功的想法：咱大楚青铜如此之多，那便用点掉吧。于是，他找孙叔敖商议，推行币制改革，将原来的铜币一律铸大铸厚。

是的，这也是展示咱大楚国力所在，让各诸侯看看，大楚国力雄厚如此，所使用的钱币也比你们的大。

孙叔敖迟疑了一下，没有当场反对。有的事，要让领导尝试尝试后才知道利弊所在。

原来，楚国市场上流通的通行货币是一种贝壳形状的铜币，叫做“蚁鼻钱”，这种铜币重量轻体积小便于携带。楚庄王本就不懂经济，却好面子。他认为，楚国现在国力强盛了，处处都要体现大国风范，其中一个风范便是大气。所以在这个铜币上，楚庄王下令改铸成大币。

这下引发了一系列的动荡。首先是商人们有想法了：国家到底要搞什么了？会不会借此来剥夺我们的利益啊？下一步会不会将我们的商业都收归国有？等等，反正楚庄王是不知道的，币制改革是经济改革中最敏感的改革之一，没有特殊情况，你动这个货币做什么？

然后是老百姓有意见了：原本的蚁鼻钱多好使啊，轻巧方便，现在改成大币，太不方便了，还不如不用这玩意儿，大家还是按祖先的那样，用我的布换你的盐，用我的米换你的油。这叫什么？以货易货，不要货币这个一般等价物了。

这就意味着商业走向萧条，楚庄王的这个换币行动，完全失败了。孙叔敖将相关情况向楚庄王作了汇报：“大王，请治臣罪。因臣施政失当，同意大王改变币制，导致市场混乱商业萧条，这都是臣之过。臣恳请大王恢复原来的蚁鼻钱以安民心以宽商贾。”

得，这个孙叔敖，别看从政才几年，却已经学会了官场上一般人最难学到的一套：将领导的责任主动揽到自己的身上。

楚庄王还有什么意见？马上恢复币制，于是，一切又正常了，市场又繁荣了。

这便是孙叔敖在抓经济促发展上的具体作为，史料记载，楚国在孙叔敖的执政下，百业俱兴，人民安定，国库充盈，城无盗贼。楚庄王笑了，群臣服了。

孙叔敖是中国历史上难得的一位贤相，他既是一位循吏，也是一位廉吏，在他的身上，辉映着一位古代官员的超高级人格魅力。

孙叔敖的一生，是谦恭的一生，他常常向他人求教，并时刻铭记于心，成为一生的行动准则。有一次，他听说在狐丘之地有一位老者，知识渊博，人民都很爱戴他，便去登门拜访。史料记载了这则故事，这便是《孙叔敖遇狐丘丈人》的故事。

狐丘丈人见令尹亲自来访，他知道孙叔敖当上令尹不久便做了大量的惠民利国实事，所以非常感动，也很欣慰。他与孙叔敖一边喝茶，一边攀谈起来，两人聊了很多国计民生的大事，许多对孙叔敖非常有启发意义。孙叔敖向狐丘丈人求教为官之道，狐丘丈人说：“老夫听说有三利必有三害，令尹大人可知?”

孙叔敖道：“愿闻其祥。”

狐丘丈人于是解释道：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”

孙叔敖沉默了，现在自己已经是楚王的红人，甚至已经活在楚国人民的一片叫好中，位高权重，爵位不可谓不高，官职不可谓不大，俸?不可谓不多，这就是三利啊。但这三利背后，还深含着这样的隐患：来自人们的嫉妒，来自领导的不满，来自同僚的怨恨，这就是三害啊。

狐丘丈人的三利三害，其实是一则非常经典的哲学道理，所谓祸福相伏，正是如此。后来，庄子关于塞翁失马的寓言，讲的也就是这个道理。

孙叔敖牢牢记住了这三利三害，他下定决心，自己一定不能将这三利转化成三害。是的，三利他都已经客观存在了，他要做的便是破解这里面的三害隐患。

爵位虽高，但心系百姓，多走基层，亲近民众，多做替民解困之事。

官职虽大，但为人低调，谦虚谨慎，慎小慎微，多施兴国强邦之策。

俸?虽多，但不贪不敛，体恤贫苦，好善乐施，多行雪中送炭之义。

孙叔敖把自己的想法对狐丘丈人讲了，狐丘丈人感慨道：“令尹如此，估计连尧舜也做不到吧。”

但孙叔敖做到了。史料记载，孙叔敖一生清廉，生活上极其俭朴，轻车简从，吃穿简朴，妻儿不穿帛衣，自家的马也不食粟，生活之简朴简直令人匪夷所思。展现在人民面前的楚国一国令尹，是一个“粝饼菜甍，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色”的形象。

他将自己的绝大多数俸?都用于治理水患和救济穷人上，史料记载他为国为民耗尽了家业，到后来去世时，“家无余财，妻子穷困，负薪而食”，徒有四壁，连棺木也未准备。孙叔敖去世后，儿子穿粗布破衣，靠打柴度日。由于家里实在太过于贫苦，孙叔敖的儿子不得不去找他父亲的好朋友以求救济。堂堂一国之相的家啊，这样的人，古今中外，还有出其右者乎？所以，《吕氏春秋》、《荀子·非相》把孙叔敖列为圣人。

作为令尹，孙叔敖专注于治国理政上，为国家而不计小家。诸葛亮曾评价孙叔敖说：“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。”意思就是，堂堂令尹，自己骑了三年的马居然不知其是雌是雄，高度评价了孙叔敖一心扑在为国为民大业上，而不被其他的琐事所分散了精力。

真正的鞠躬尽瘁啊。还经常推功揽过，足可以说是担当作为的表率，上至楚庄王，再到楚国群臣，下去楚国军民，大家都很佩服他，唯有自己作出了表率的领导，才会得到真正的人心。这就是孙叔敖。

孙叔敖的一生，政绩突出，实施的安邦兴国利民之策，无不从实际出发，不高谈空论，不强推狠施。史料记载了孙叔敖在推行车制改革中的一件事。当时楚国流行的是一种叫“庳车”的马车，这种马车因为底盘较低，所以坐起来不容易颠簸。

楚庄王认为这种马车不利于作战，王公大臣和将军士兵都应该在平日里按战车的标准坐马车，所以命令改革车制，要求将车轮加大，底盘增高。但大家貌似都不愿意，毕竟坐起来是原来的那种“庳车”舒服。孙叔敖经过调研后对楚庄王说：“大王，车改已经要求了多次，但显然百姓还不大理解。臣有一计，大王不妨用之。”

楚庄王本就为此事忧心冲冲，只令尹有办法，便问计将何出。

孙叔敖的办法是另辟蹊径。他建议楚庄王，不如把都市街巷两头的门槛都加高，这样本来可以直接通行的马车便不得不停车，乘车的人便不得不下马。

楚庄王听后连称大妙，便依计而行。果然，只用了半年，全国各地的马车都自动加高了底盘，楚庄王的车改得以顺利推行。

这便是孙叔敖的施政办法，他很少搞那种强行推行的那一套，大多数都用了教化以导民意的办法，所以孙叔敖能赢得楚国上下的拥护和爱戴，也能赢得历史上的高度评价。

孙叔敖不但自己行得正坐得端，以上率下，率先垂范，他还十分注重家风建设。在他的家里，不容许有任何贪公谋私之为，也不允许妻儿言行高调。孙叔敖临死之前还告诫儿子不要贪慕荣利。

史料记载，孙叔敖病危临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，没人会喜欢这地。如果接受楚王封赏，你就要了那块地吧。”

孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地。后来，孙叔敖的后代便世居寝地。

这也是孙叔敖的眼光和智慧，一个具有长远眼光的人，是不会把眼前利益当作长足的利的益。如果接受楚王封赏的肥沃之地，那一定会惹来别人的算计，而人家所不看好的，自己拥有了才会长久。

后来，晋国有一位叫士会的牛人，也向孙叔敖学习，不要好地，要贫地，也就拥有了真正的为子孙后代谋幸福。他们，都是高人。

孙叔敖去世后，他的后人为了纪念他，有的人便放弃了原来的蒍姓而改成孙姓，也有的以孙叔为姓，所以，孙姓和孙叔之姓的始祖之一是孙叔敖，这也是这两姓的渊源之一。孙叔敖，值得后人纪念的一位好官！

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