凡人武道巅峰

这片大地开始平稳了下来，人们开始修炼，寻求更加美好的生活。

很久很久前，有一些人喊出了众生平等的口号，其实，这个想法倒也没错，但是，真的能够众生平等吗？现实之中，人是分三六九等的，那是很正常的事情。弱，就要挨打，这是亘古不变的真理。现在的世界规则就是强者为尊，强者制定规则。

春去秋来，岁月匆匆，随着时光的流逝，人类开始变的强大起来。

那些当初跟着黄帝征伐天下的人，心中渐渐不满起来，为什么有的人可以留在黄帝的身边，有的却被安排在了比较荒凉的地方。

有些地方的土地非常贫瘠，当地的人们根本无法大面积的种植粮食作物，而这些管理者只能依靠上面每月的粮食补给来生活。

这时候许多弊端就出现了，上面的人根本不会考虑这些驻扎在边远地区的人们怎样生活，反而会克扣一些粮食军饷，再加上路途遥远运输不方便，久而久之，这些人心中开始不满起来。

山高皇帝远，他们直接在这些地方自立为王，建立自己的势力，并向附近比较富裕的地方征收粮食等各类物资，如果遇到那些反抗的，他们直接会派兵灭掉对方，趁机占领对方的地盘，扩大自己的区域，建立属于自己的王国。

这样就形成了各大势力互相盘踞的局面。而想要守住自己的地盘，就必须使自己变的强大。

这时候人们开始进行修炼，等他们修炼到皇者境的时候，就无法再进一步，因为这个世界的灵气太过稀薄。

在这里介绍一下这书的境界和寿命之间的关系。

普通人的寿命定在六十到八十岁之间，通过锻体可以使人的寿命增加二十年左右，主要根据各个人的身体状况不同，暂时这样安排。

到达炼气境之后人的寿命可以增加五十年，聚元境人的寿命可以活到两百岁左右，到达凝丹境就可以活到三百岁。

尊者境的修士有五百年的寿命，王者境就可以活到八百岁，皇者境差不多有一千两百年的寿命。

如果在寿命快尽的时候还找不到突破的办法，就只能慢慢老去。

这时候当初的那些强者对于领地金钱等东西已经看淡了，他们心里唯一想的就是怎样才能活下去，才能长生不老，这时候他们派出自己的手下到处去寻找可以长生不老的办法。

后来他们终于探听到了关于仙界的传说。

据说黄帝统一华夏大地之后。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。

黄帝从来不曾见过这鸟，便去问智者。

智者告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。

黄帝询问智者治国之道。

智者说道：“君无为而民自化，君好静而民自正，君无事而民自富，君无欲而民自朴。以文善化，循循诱导;惩恶扬善，扶弱济困;上应天理，下顺民心;行仁义，施德惠;立正法，塞邪道;修庙堂，祭祖明;四方怀德，百姓感化;以正治国，以德服众，以理教化，慈悲宽宏……顺应大道，以德治世。”

黄帝接着又问道：“何谓王道之弊?”

智者答道：“官昏庸而贪，丧德而暴;积乱于内，引患于外;伐民纵暴，好歹倒悬;民冤不伸，恶暴不除;不树中枢，众心散乱;疏于善化，邪风盛行;浪费铺张，天降饥荒……顺应大道，以德治世。”

黄帝接着继续问道：“有人隐居山林修行，传言可飞升仙界，长生不老是否属实？”

智者回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必应之，随缘而归。若不修心、修德，多邪念，则难有机缘，纵然修行百年也难成功。”

黄帝又问：“可否知人的过去、现在和未来?”

智者再次答道：“观现在，就知过去;看今世作为，即知后世祸福。天网恢恢，疏而不漏;天道昭昭，善恶分明。”

黄帝本来是智慧绝伦之人，自然是心念通达。

黄帝尊奉有德，任人唯贤，他常听从贤臣的忠告。黄帝还将全国共分九州，提出以“德”施天下，修德立义，惟仁是行;设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，要求官员节简朴素，以身作则。

黄帝观测日月星辰运行规律以制定历法，确定天下万物名称;教百姓造屋筑城，播百谷草木，制造舟车，养蚕制衣，史称当时的百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”。

黄帝还以甲、乙等十天干，子、丑等十二地支、六十甲子循环来纪时、纪日、纪年，定度量衡之制。

黄帝令擅长描摹绘画的史官仓颉搜集、整理文字。仓颉揣摩文字，废寝忘食，感动了神明，有凤凰衔来神书，历经数年，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义，遂成文字，揭开了天地间的奥秘，使民族文化从此有了一个稳固的载体。

黄帝令乐官伶伦作律，伶伦在山谷中找到适合的竹管以作箫，吹它的声音作基本音，就是“黄钟之宫”，又制成长度不同的十二个管，应十二律，并以他听到的凤凰的鸣声来校正它们，后来又相应铸了十二个钟作乐音的标准。

黄帝祭天于泰山时，亲自创作了第一支乐曲《清角》，人称天乐，曲调昂扬激荡，感天动地，流传后世。黄帝与岐伯诸人讨论医理，作内外经，有《素问》、《灵枢》等各种医书，使百姓疾患得以治愈。

黄帝依据大道的规律，创立了符合大道的人间法律，给人们指明精神回归、淳德归道之路，使道德作为人们恪守不离的思想行为准则。

通过修身能够直接与大道相感通，与神相感应，与人为善，慈爱万物。

于是黄帝开始巡游天下，最后封禅泰山。

他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。

广成子说:“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?“

黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。

当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。

广成子蹶然而起说;“此间甚好!“接着就告诉他至道之精要:“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。“

从此，黄帝隐居于荆山山顶，修身养性，每天沉迷于炼丹之术，终成正果，飞升仙界。

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