紫色双鹰旗

如果上帝在此时此刻站在安纳托利亚的顶端，他想要前往色雷斯便要穿过那割断了欧亚两块大陆的博斯普鲁斯海峡，像一条大河一样穿过覆盖森林的丘陵，一直到加里波利。

海峡的一边的巴尔干，另一边是小亚细亚，或者叫安纳托利亚，这个希腊词的意思是“东方”。奥林匹斯山白雪皑皑的顶峰就在60英里外在阳光中熠熠生辉。

在朝向欧洲的那一侧，大地较为平坦、波动起伏，延伸到西面不远处的贝拉大教堂。1171年1月7日，就在这片土地上，正发生着一件重要的事情。

在这片崎岖道路上，一支庞大的队伍正在前进着。大群的穿着华丽服饰的人在移动着；金色的车配着玉饰的轮，在低沉的阳光照射下闪闪发亮；成队的佣人在经过时掀起烟尘；装满金银珠宝的箱匣，叮当作响。

随后是长长的婚礼队伍，有大群骡子、马匹和骆驼，驮着各式嫁妆和相应人员——前来祝贺的政府官员、皇亲贵族、地方财主、军中高官、教士和被这场婚礼吸引而来的外国人。

在阿莱克修斯·布拉纳的授意下，隶属于他统率的军队中的部分人身披华丽的外套以及羽盖穿行过街道，向附近的居民们撒来一枚枚金灿灿的海佩伦。

下午三时左右，在贝拉大教堂内，庆祝这场盛大婚礼的仪式正式举行。现场所有人都极其庄严，最崇高的曼努埃尔皇帝也在场，新郎正是他的亲戚尼基弗鲁斯，他怎么可能不来参加？

此外还有来自圣索菲亚大教堂的广为人知的一名老教士，他是被邀请而来的，主要工作是主持婚礼，使其圆满成功。

在举行婚礼之前，老教士将圣诞节宣言当众宣读，祷词中还加入了为新郎新娘祈福的环节，但总的来说礼拜仪式对很多在场观看的希腊人来说是相当熟悉的：礼拜语言和仪式是东正教的，而非天主教；圣体包含了发酵的面包（这在天主教看来是个异端），冷水与葡萄酒被分开倒入不同的被子，而不是混合。

一名参加过婚礼的拉丁人这样记载道：“希腊人的礼拜仪式与我们完全不同；但现场所有希腊人都很高兴，为台中央的新婚夫妇们祈福。从最低贱到最高贵的，包括皇帝本人，全城人都在这一天陷入了狂欢……”

在教士和群众的祝贺下，巨大的教堂沉浸在光明和热闹之中。持续不断的祈祷声让人感到安心，成千上万盏油灯被点燃，照亮了穹顶，就像整个浩瀚夜空，装点着闪闪发光的星辰。

教堂内堆积如山的宝物更是将气氛推上了顶峰，由珍贵的金属框架固定住的圣象被教士们端在手中，此外圣殿内还有大量的珍贵而神圣的圣物、金银器具和其他贵重物品。然后说其他各种装置和器皿，基督徒们认为它们是能直接崇拜上帝的圣象。

金链、枝状大烛台、油灯、圣象屏、祭坛极其饰物、教堂家具。

在圣诞节这一天举行婚礼，意义非凡。

“这是终身难忘的一刻。”身穿着象牙色丝衣和素雅淡黄长裙的安娜低声对牵着自己手的尼基弗鲁斯说道。

而看着眼前的女孩，尼基弗鲁斯却比自己预想的还要平静，“无论怎样，你从今天起就是我的妻子了。”

“欧佛洛绪涅说你交往了很多个女友，这是真的吗？”

尼基弗鲁斯稍有一愣，他扫视了大殿一圈，并没有发现欧佛洛绪涅的身影，不过转念一想，毕竟这不属于她的婚礼——新郎是尼基弗鲁斯，但新郎却不是自己。

他的内心中稍有失落，看来这女人已经恨他到极点了。

抚摸着安娜宛若牛奶般白嫩的脸庞，尼基弗鲁斯安慰道：“我或许谈过很多女友，但你一定是最后一个。”

安娜笑开了花，幸福地贴在了丈夫的胸膛处。

看着那双灵动的黑色眸子，他握紧对方的手缓缓拾级而上，和安娜一同走进了这大殿之中。

在众目睽睽之下，两人交换完了戒指，牧师带领这对夫妇游行到教堂中间。

老教士吟唱起诗篇第128篇：“凡敬畏耶和华、遵行祂道路的人有福了……”这首诗篇是犹太朝圣者在前往耶路撒冷圣殿的路上所唱的“上升诗篇”之一。这一刻，尼基弗鲁斯与安娜似乎都将自己和彼此、他们的生命以及他们生命中的一切都带到祭坛上，作为献给上帝的祭品。当这对夫妇进入教会中间时，他们的关系进入了上帝国度的新现实。

然后尼基弗鲁斯与安娜收到了教士送来的蜡烛，后者代表这对夫妇的信仰和追随真理之光耶稣基督的意愿，他们将在教会教义的光照下度过自己美丽而完美的人生道路。

接下来就是宣誓环节……

“愿你们的誓言长存，彼此相依。伊琳

娜殿下，您愿意起誓永远对您丈夫忠贞不二，全心全意侍奉他吗?”老教士注视着安娜的双眼。

“我愿意。”少女微微向前倾身接受，教士在额前均匀地涂抹着圣油，这是东正教教会对女性的一种祝福方式。

然后教士又将目光转移到了尼基弗鲁斯身上，提问了相同的问题，但不同的确是牧首用自己的权杖指着新郎的肩膀靠近心脏的一边问询。

“我承诺永不背叛。”尼基弗鲁斯也同样做出了回答，完成了这场婚礼最后的仪式，在发下彼此婚誓、接受了真神祝福，交换了承诺。

接着，教士拉起了两人的手，以“奉父、子和圣灵的名义”为这对新郎新娘加冕：

“哦主，我们的神，以荣耀和尊贵为他们加冕。”——众人异口同声道。

接下来就是老教士一个人对这对新婚夫妇的祷告：“希望你们这对夫妻生活中上帝国度的现实必然采取向自己、向自己的意志死的形式，将自己的生命完全献给对方，并通过对方献给基督。”

人们高举酒杯，

“我要分担救恩之杯，

我要祈求主的名。”

幸福的人们跳起了“以赛亚之舞”，牧师拿着福音或祝福十字架和新郎新娘紧握的双手，紧随其后的是把新婚夫妇的王冠高高举过头顶的伴郎，伴娘们拿着点燃的白色蜡烛，走了三步。

在庆祝的“舞蹈”中逆时针转动桌子。三曲中的每一曲都伴随着三首赞美诗中的每一首，再次回到殉道和与基督联合的主题。

这些是自古以来教会用来强调天主祝福的赞美诗，以及在教会圣职任命时所唱的赞美诗。它们表示这对夫妇已经从世俗世界中分离出来，过着基督的生活。

所有人都在歌唱着：

“欢呼吧，以赛亚！圣母带着孩子，

将生一个儿子以马内利，

神与人，

东方是他的名字，

我们称谁放大，圣母祝福。

哦，神圣的烈士，

谁打了美好的仗，得到了你的冠冕，

恳求主，

祂会怜悯我们的灵魂。

荣耀归于你，基督我们的上帝，

使徒夸口，

烈士的喜悦，

他的讲道是同体三位一体。”

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