金瓯无缺

离恨天微笑道：“很好，很好。老朽要传给你的武功叫“邀笛步”。这套功夫跟阴阳五行五音十二律相合，总共有六百招变化。”

吴人圣心生好奇，“邀笛步”这三个字自己就闻所未闻了，竟然还有六百招变化，更是让他无比好奇。

离恨天道：“阴阳五行相生相克的道理相必吴兄弟肯定知道，老朽就不用再讲了吧。这套武功最重要的是五音十二律。五音者，宫、商、角、徵、羽。十二律者，黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。”

吴人圣道：“在下对音律一窍不通，离前辈说的这些在下一点儿也不明白。”

离恨天道：“这又何妨？老朽对你一一说来你不就不明白了。黄钟大吕，自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本，故音律亦应之，而用变无穷也。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。“黄钟大吕，瓦缶齐鸣。”为“邀笛步”第一层境界。而后又是黄钟大吕，发达九地之后更弦易辙变为“金声振玉，胶柱鼓瑟”。这是第二重境界。虽然不及第一重境界，但这是水满则溢，月满则亏的韬光养晦之境界。第三重又是改弦更张达到“引商刻羽，动若参商。”之境界，这可是最难了，不光要参悟透音律，也要参悟透星相，让音律与星相合二为一。”

吴人圣道：“离前辈，在下有所不明，“动若参商”之中“参”和“商”都是星相，怎么能将音律与星相合二为一呢？”

离恨天微笑道：“这个就难了，不是非朝夕之间所能够参悟透得了的，音律与星相虽然看似风马牛不相及，可是如果你的悟性够高，能够天马行空，挥洒自如，练成这“邀笛步”也不是什么难事。”

吴人圣道：“在下明白了，多谢离前辈指教！”

离恨天道：“明白了也未必能登峰造极，吴兄弟虽然天资聪慧，但是没有一二十年我看公子的“邀笛步”也是难有起色。”

吴人圣不想离恨天竟然如此轻视他，在他看来这“邀笛步”在常人看来很是难学，可在吴人圣眼里，只要懂了音律，那也不过十天半月这“邀笛步”，虽然不能出神入化，可是练到行云流水之境是完全可以的。离恨天似乎看出吴人圣对自己的说法有些不以为然，便道：“吴兄弟不可灰心，老朽再指教你一些音律方面的常识。音律又分为七宫十二调。正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫。大石调、小石调、般涉调、歇指调、越调、仙吕调、中吕调、正平调、高平调、双调、黄钟羽、商调为十二调。宫调一般表达的感情：仙吕宫，清新绵邈；南吕宫，感慨伤悲；中吕宫，高下闪赚；黄钟宫，富贵缠绵；正宫，惆怅雄壮；道宫，飘逸清幽；大石调，风流蕴藉；小石调，旖旎妩媚；高平调，条拗滉漾；般涉调，拾掇抗堑；歇指调，急并虚歇；商角调，悲伤婉转；双调，健捷激袅；商调，凄怆怨慕；角调，呜咽悠扬；宫调，典雅沉重；越调，陶写冷笑。这些都是你所要了解的音律知识。”

吴人圣不知“陶写冷笑”为何义，问道；“离前辈，这“陶写冷笑”怎么理解？”

离恨天呵呵一笑道：““陶写冷笑”即怡说性情，消愁解闷之义。”

吴人圣道：“那就不难了，在下先谢过前辈传艺之恩了。”

离恨天道：“何必着急着谢我这老头子呢？你这让我还怎么跟你同路呢？”

吴人圣道：“在下既然已经答应一路照应前辈到燕京，怎敢路途之中突然变卦？”

离恨天道：“吴兄弟认真了，老朽虽说要去燕京，可不一定非得劳烦吴兄弟，我这糟老头子一把年纪都是贱骨头了，何劳连累吴兄弟，吴兄弟还年轻，经得起路途颠簸，我老头子可就经不起在这马背上颠簸了，吴兄弟还是先走一步吧，到时候咱们在燕京碰头也不迟。”

吴人圣道：“我答应过离前辈，怎敢食言呢？”

离恨天道：“你我之间还说什么食不食言？你这年轻人怎么比我这糟老头子还冥顽不化呢？老朽游历到此，故地重游有些伤怀，只是想在这孟津渡多待几天而已，不劳吴兄弟挂怀。”

吴人圣道：“原来如此，那在下可就先走一步了。离前

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辈保重，咱们燕京再见！”

吴人圣别了离恨天，从孟津渡口渡过黄河，一路在马背琢磨“邀笛步”的奥妙，愈参悟愈发好奇愈感深奥，陷入其中无法自拔，竟然到了废寝忘食的地步。不知不觉已经走了两天两夜，自己却浑然不知。直到他所骑的那匹马不堪长途跋涉，累到卧地不起，吴人圣这才发现自己已经好几天不曾歇息，而此时已经到了易州地界。吴人圣猛地想起易州龙兴观立有一通唐代玄宗皇帝御笔批注的《上至经》石刻经幢，既然已经到了易州地界，何不去龙兴观跟自己心里默记的《上至经》校对一番。

易州龙兴观道德经幢的经文，是按照唐开元二十一年玄宗皇帝注本镌刻的。唐朝李姓皇室，尊老子李耳为其始祖，以此来神化李姓皇族，并借助老子思想以治民。对于《上至经》，唐太宗曾经下诏书命令：上至皇亲贵胄，王侯将相，官宦人家以及下至老百姓家家户户都应该家藏一本。唐玄宗李隆基更是尊崇道教，据《资治通鉴》记载，在唐玄宗当政时的开元二十五年春季正月，朝廷首次置玄学博士，每年都像科举中的明经科一样考试，推崇包括老子《上至经》在内的道家学说。就在唐开元二十五年初置玄学博士的第二年，在范阳易州奉敕竖立了这个石刻上至经幢。

吴人圣骑马来到龙兴观，却见道观虽然荒废，可是那经幢依旧保存完好。经幢所刻五千言，字体刚劲飘逸，圆转流美，是唐代书法的上乘之作。但遍寻幢身，未发现书者姓名。据经幢上翁方纲所撰题记以及易州的“易州铁像颂碑”、“梦真容敕碑”可得知此经幢为苏灵芝所书。苏灵芝陕西武功人氏，唐代书法家，玄宗时曾任登仕郎前行易州录事。其书法融“二王”王羲之和王献之、虞世南及诸家为一体，楷、行兼有，与当时的胡霈然、徐浩齐名。宋代文学家兼金石学家欧阳修曾称誉他为唐代第一写碑手。苏灵之所书虽可与颜真卿齐名，但因其附逆安禄山，其碑刻墨迹多毁，所存无几。

吴人圣一一逐字逐句校对，却发现经幢所刻《上至经》自己心里所默记的一点不差。吴人圣心有不甘，又再次校对一遍，确实是丝毫不差。吴人圣心情失落，走出龙兴观就近找了家客栈，让小二照料好马匹，自己进了客房倒头便睡。直到第二天中午日上三竿，吴人圣才走出客房，向店小二胡乱讨了些吃填饱肚子，又继续骑马赶路。

吴人圣一路思绪迷乱，先教主沙扬天离世之时曾嘱托他《上至经》所载有误，可是他至今找不出纰漏所在。又在路上遇到的离恨天莫名其妙地传授了他“邀笛步”，越想越觉疑惑，这个离恨天究竟是谁？为何之前行走江湖从没有听到过江湖上有这号人物？如此种种自己绞尽脑汁也想不出个所以然，以至于一路闷闷不乐。

吴人圣心里烦闷，焦躁不安，骑着马在道上哒哒慢行。行不到一里，身后尘土飞扬，远处一行人骑马向这边飞奔而来。那行人走近时却看见一行总共有七人，六个彪形大汉簇着一位四十上下的中年人。虽是暖春时节，这中年人仍穿的是裘边锦衣，头戴方山冠，从外表着装看这中年人非富即贵。

因见路上有人，他们才提缰勒马慢了下来。中年人向身旁左右问道：“这是到什么地方了？”只见领头一人答道：“庄主，请恕属下不知之罪，属下马上前去打听。”那中年人也不发怒，独自挟马来到吴人圣身边抱拳问道：“这位兄台，请问此地是什么地方？”吴人圣看着这人甚是知书达礼，抱拳回礼道：“此是易州地面。”那中年人道：“多谢兄台！原来已经到易州了，想当初周武王伐纣灭商，封召公于北燕，都于蓟，即今燕京房山琉璃河，世称燕上都。后迁都易水之滨，为燕下都，即易州此地了。据说燕都都城长达数十里，只是沧海桑田，世事变迁，一路走来如今也只能看见些许断壁残垣，荒台落日，任凭野草掩映，风雨剥蚀了。”

吴人圣向那中年人作揖道：“原来这是燕国下都故地，在下受教了。”

两人正说时，前去探路那人回到中年人身边道：“禀告庄主，此地是易州地面，已经距离燕京不足二百里地。”

那中年人道：“知道了，下去吧。”探路那人骑马归队。

吴人圣心下大骇，心想他们也探听燕京，莫非他们也要去燕京参加幽州台武林大会？于是故作镇定问那中年人道：“敢问兄台，要去往何处？”

那中年人道：“我等前往燕京，敢问兄台也是同路么？”

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吴人圣明人不说暗话，道：“在下也是前往燕京，咱们正好同路。”

那中年人道：“敢问兄台高名？”

吴人圣道：“在下吴人圣，人称白衣秀士便是。”

中年人道：“久仰，久仰。在下魏醉僧，人称洛阳酒徒便是。”

吴人圣道：“原来兄台是洛阳平泉山庄魏庄主，魏庄主大名在下从长安七贤庄庄主杜伯伦口中早有耳闻，失敬失敬！”

魏醉僧道：“吴兄弟客气了，如此说来，我们早就是朋友了，真是一见如故。不知我那杜兄弟向来可好？在下现在想邀吴兄弟一起去荆轲塔游玩，不知吴兄弟是否肯赏光？”

吴人圣道：“杜庄主安好。既然魏庄主邀约，在下当然恭敬不如从命了。”魏醉僧道：“骆宾王有诗云“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”真是物是人非，让人感慨无限啊！”探路那人凑前来对魏醉僧道：“庄主，前边不远就是白虹村，荆轲塔就在白虹村。”

魏醉僧轻轻“哦”一声，招手示意那人不可插嘴。

一行人骑马前行，不一会儿便到白虹村。白虹村传说因荆轲仰天呵气，直贯夕阳，化成一道白虹，见者称异而得此村名。从白虹村眺望荆轲塔，荆轲塔十三层清晰可见，每层八隅悬有风铎，微风摇动，清脆悦耳，声传四野。

吴人圣道：“人言“燕赵自古多慷慨悲歌之士”，大概说的就是荆轲这一类人吧！”

魏醉僧道：“其时秦始皇一统天下，已是大势所趋，太子丹凭籍荆轲一介武夫，刺杀秦王就想保住江山社稷，真是异想天开了。而荆轲欣然受命带着秦舞阳赴咸阳，舞阳色变振恐，荆轲展图现匕，行迹败露，荆轲命丧殿上。这不是很悲壮吗？不过话又说回来，假如荆轲刺死了秦王，又有何用？只能图一时之快，马上会有另个秦王继承王位，区区燕国依然是要亡的，天下依然要统一于秦。历史的车轮如同轧着一颗小石子，仅仅硌生一下，又要继续前进了。”

吴人圣道：“魏庄主看似对荆轲的壮举不以为然？”

魏醉僧道：“在下无意否定荆轲，舍生取义，乃英雄壮举。荆轲这种“虽千万人，吾往矣”的壮举，让后人景仰，难以忘怀。尤其在易水河边，太子及宾客皆以白衣冠送，高渐离击筑，荆轲和歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这歌流传至今，当地人每每提及此歌，久而久之竟也念出续句：“探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹。”并说荆轲慷慨雄壮，边唱边登车而去，头也不回，真是豪气冲天。”

吴人圣道：“我们常吟咏英雄壮举，其实荆轲刺秦还有个尾声：就是那个击筑相送的高渐离，后变名姓为人庸保，因善击筑受秦始皇召见，虽被识出，但秦始皇惜其技艺，赦免一死，乃矐其目，就是用马粪熏令其眼睛失明。后在演奏时，以钻置筑中，举筑扑秦皇不中，也被秦始皇诛杀。若是荆轲地下有知高渐离如此义举，也可含笑九泉之下了。”

魏醉僧道：“此地悲壮，让人唏嘘不已啊！”

吴人圣试探道：“魏庄主太感怀旧事了。请问魏庄主，如到燕京，在下邀请魏庄主同游幽州台，不知魏庄主是否肯赏光？”

魏醉僧道：“吴兄弟是要去燕京参加五月初五端阳节的幽州台的武林大会么？我魏某人可对打打杀杀没有什么兴趣，还望吴兄弟见谅。”

吴人圣想不通这魏醉僧既然不去幽州台参加武林大会，那他为何要急匆匆赶着去燕京？

吴人圣与魏醉僧一行人等一起同路，不出半日就到了燕京城。燕京城乃塞北繁盛之地，街上贩夫走卒的叫卖之声不绝于耳，来往之客摩肩接踵，嘈杂之声喧嚣无比。

魏醉僧道：“吴兄弟，咱们行了这半日，已是人困马乏，我带你去个地方喝个酒，吃个饭，你看怎么样？”

吴人圣道：“出门在外又何必讲究，找个酒馆随便胡乱吃些东西填饱肚子就是了。”

魏醉僧笑道：“吴兄弟这话就不对了，我魏某人此次来燕京，就是为了这顿酒而来，怎能随便找个小酒馆胡乱吃些东西就了事？如果正如翟兄弟所说，那我待在洛阳城不就得了，何必舟车劳顿，受一路颠簸之苦来到此地呢？”

吴人圣道：“让魏庄主见笑了，那就听魏庄主的，一切悉听魏庄主尊便。”

魏庄主道：“吴兄弟这就对了，请。”

（本章完）

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