第17章只有1个大秦
“八个字!罢黜百家,独尊儒术。”
儒术?
秦始皇闻言,微微皱眉。
大秦以法治国,法治自商君始,便是秦国根本,怎可弃法取儒?
莫非治儿也如扶苏一般,被儒生蛊惑了?
赵治见秦始皇皱眉,知其所想,便话不停顿道:
“此儒非彼儒,此儒是外儒内法之儒,是吸纳百家之儒,是改良之儒。”
亦是董仲舒之儒。
不过这后半句话,赵治不会说出。
“外儒内法?”
“汲取百家?”
秦始皇与蒙毅咀嚼着赵治的话中滋味。
“没错。”赵治点头道:
“之所以选儒家,一是因为儒墨乃当今之世两大显学,儒生者众,影响力大,尊儒明面上可安抚众多儒生。”
“二来,儒家极讲就尊卑秩序、等级礼仪,可让普通百姓无僭越之心,无非分之想,安贫守份,安分守己,固守底层。”
“那你这儒,具体有何不同之处?”蒙毅问道。
“举几个简单的例子,比如将‘大一统’的思想融入其中,如此一来,任何想要搞分裂,破坏统一的人,都将成为历史的罪人!”
“只有一个大秦,任何人不得分裂!”
“维护大秦统一,是每一个大秦子民的责任!”
“六国余孽妄图破坏统一,搞分裂,无异于自取灭亡。”
赵治再次说道:“再比如,极端加强‘三纲五常’的思想,君为臣纲、父为子纲,教导民众要忠君、忠父,君让臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡。”
“如此一来,让百姓忠于大秦,忠于陛下,不生谋逆之心,不做悖逆之行。”
“还可以将‘天人合一’、‘君权神授’融入其中,神化王权,让大秦子民敬畏皇权,恐惧皇权。”
“……”
秦始皇听着赵治的计策,眼中惊骇难掩。
如果说一开始他只是有些兴趣,那现在他就是已经完全被赵治的话语震惊了。
赵治这计策说得好听是控制百姓思想,难听点那就是奴化思想啊。
而且正大光明,堂而皇之。
简直惊世骇俗。
简直空前绝后。
“此计一出,六国绝户。”
秦始皇甚至都已经想到计谋实行后的场景了。
蒙毅也久久盯着赵治,惊叹无言,心中无限感慨:赵治,你是要将所有人变成皇权的傀儡啊。
在春秋战国时期,其实是讲究君明臣贤的,有道是:君不正,臣投他国;父不慈,子奔他乡。
可若按赵治之计,以后无论君贤明昏聩,臣当尽死忠;无论父仁慈残暴,子当尽死孝。
此等计谋若是实行,可能江山千年,亦可能流毒千年。
“贤侄当真智计无双。”
蒙毅被惊叹的险些失了分寸:“陛……赵兄无虑矣。”
秦始皇看了蒙毅一眼,微微点点头道:“陛下无忧矣,大秦无忧矣。”
说完,又看向赵治道:“治儿此计,旷古烁今,为父要立即禀告陛下,且为你讨赏。”
听到“讨赏”二字,赵治不知为何有些抵触,大概是上次的赏还没有结。
“此乃一点愚见,不足挂齿。”赵治习惯性谦虚道。
只不过,此刻的谦虚,在蒙毅的眼中多多少少有些装逼的意味。
如若这等绝世神计都是愚见,那其他人岂不是都没有脑子了。
秦始皇微微皱眉,他不想看到赵治谦虚,因为在他眼中,赵治的谦虚多少有些谦恭的意味。
看到谦恭的赵治,秦始皇很是心疼。
绝不该如此。
赵治是朕的儿子,是人上人,不说要骄奢淫逸、张扬跋扈,也该性情飞扬,自信满满。
秦始皇不悦道:“为父说过,治儿你无需妄自菲薄,你是我的儿子,地位绝不低下。”
秦始皇想了想,沉默片刻后,又说道:
“为父知你从小未见过你生父,一直跟随庄生炼丹,生活不易,但……说不定你生父地位不在我之下呢?”
“所以,治儿你真的不用看轻自己。”
蒙毅再度震惊的看向秦始皇,即便他今天已经惊讶多次,可现在他又震惊了。
他知道赵龙的真实身份其实不是侍御史而是秦始皇,那“生父地位不在我之下”这句话的意思……
蒙毅有些不敢想了。
赵治却是没有将赵龙的话当真,他是从来没有见过自己的亲生父亲,但要说亲生父亲的地位比赵龙高,他自然不相信。
比侍御史还高,难道是御史中丞,总不会是三公吧。
当然,赵治压根不敢往秦始皇身上猜。
“是。”赵治点头道。
因为之前的经历,赵治确实已经习惯了低调。
如今,赵治最喜欢的便是躺平和躺赢。
无法做到躺赢,那就先做到躺平。
躺平还是要有的的,万一赢了呢?
忽然,赵治又想到,自己的生父、眼前的义父、再加上收养自己的庄生,他是不是也能算三家……不对,是三姓家奴了。
赵治思绪想偏之际,秦始皇见赵治答应,也不再多说,一些习惯是需要慢慢去改变的,不急在一时。
“为父要立即进宫,就不多留了。”秦始皇说着,起身便要离开。
“送爹和易叔。”赵治也起身道。
赵治本来还打算用白酒和红绕肉,来获取赵龙好感,现在看来也不需要了。
毕竟都已经抱到大腿根部了。
赵治想着,等下次有时间再用这些招待赵龙和易川吧。
秦始皇与蒙毅离开后,就马不停蹄往宫中赶。
刚入宫中,秦始皇就道:“召李斯、冯去疾进宫议事。”
蒙毅早有预料,当即领命而去。
不久后,李、冯二人匆匆赶来。
秦始皇见到二人,也不废话,直接道:“朕有一事与二位商议,六国余孽蠢蠢欲动,剿除不尽,众多博士儒生要朕废除郡县,恢复分封……”
秦始皇将赵治计谋全部说出。
李斯与冯去疾二人听完后,久久无声,怔怔无言。
只是彼此对视一眼,便发现对方眼中的惊骇一点都不比自己的少。
汲取百家之长,改良儒家?
再罢黜百家,独尊儒术?
外儒内法?
将“大一统”思想根深蒂固?
加强礼法,神化皇权?
控制思想,实现文化大一统?
而且这倒是是控制还是奴化……
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