大明双面太子爷

“哦，自点就这样肯定？真的不会有人反对？”朱慈烺问出了心里的疑惑。

“确定一定以及肯定。”金自点再次信誓旦旦。

“好，孤相信你。”朱慈烺投过了一个赞许的眼神。www.kanδhu五.lá

朱慈烺是知道，朝鲜的这一大怪，可是坑死了华夏，明朝期间，日本攻打朝鲜，朝鲜毫无还手之力，被日本打得满地找牙，只能求救于明朝。

清朝年间，日本人又来了，结果朝鲜还是毫无还手之力，再次被日本打得满地找牙，只能求救于清朝。

当然了，后面的事情大家都知道了，清朝没有打赢日本，被迫签署了《马关条约》，不仅赔了小弟，还赔了自己(割地赔款)。

再后来，“二战”结束后，朝鲜以“三八线”为界线，变成了两个国家。结果，大家都看到了。在北面建都的国家，彪悍无比，甭管有钱没钱，“嚣张”得可以。

反之，在南面建都的国家，就“文明”多了，屡战屡败，还成了某超级大国的提线木偶。他们就此重演了“北面强悍，南面软弱”这个千古不变的格局。

朝鲜半岛的这种情况，真是应验了“地理决定战斗力”这句话了。

见到朱慈烺的赞许，金自点更是激动，又开始讲述了朝鲜第二怪，信奉理学一根筋。

在大明朝，为了禁锢人的思想，朱元璋下令，在科举考试答题时不能阐述自己的思想，必须按照古人的思想去写文章，即八股文。

而这个古人，就是朱熹。

就这样，在明太祖的号召下，朱熹的思想成为明朝的主流思想，并传到了朝鲜。结果，朱熹的思想传到朝鲜后就一发不可收拾了。

史料记载，朝鲜人信奉理学已经到了“根深蒂固、不容置疑”的地步，他们认为理学为正学，其他学说都是异端。

除了理学外，朝鲜百姓不接受任何文化，就连悠久的佛学、后起之秀王阳明的心学，都不能被接受，甚至到了不能容忍的地步。wǎp.kānshμ5.ξa

当时，朝鲜有一个著名的大学者，叫作李滉。此人著名到什么程度呢?他是韩国一位家喻户晓的大儒，后世，其头像还印在1000元韩币上。

韩国人提起他，不敢直呼其名，而尊称他为“李退溪”(退溪是李滉的号，相当于中国的苏东坡)。

这位韩国大儒看见王阳明的书籍，特别是那句“心外无物”后，彻底怒了。随后，他开始痛骂王阳明，说他是一个异端。

在李滉或者是理学的思想体系内，“理”才是世界的本源和主宰。没有“理”，天下就彻底乱套了，也不复存在。

你王阳明何许人也?竟敢说“心外无物”、世间根本不存在“理”，真是大放厥词，是可忍孰不可忍!Κánδんu5.ζá

于是，李滉就开始玩命地写文章攻击王阳明这个异端。王阳明不是写了一本《传世录》吗?李滉也写了一本书，叫《传世录论辩》。

因为李滉的名气，这本《传世录论辩》在朝鲜风靡了起来，成为大家的必读之物。到最后，朝鲜百姓几乎没有读过《传世录》，却对这本《传世录论辩》了如指掌。

朝鲜人这样喜欢理学、排除心学，等他们到了中原，面对那些信奉心学的学者后，自然能够上演各种“惊天动地”的故事了，真可谓“不争论，死不罢休”。

史料记载，朝鲜有一个著名的学者叫许篈。此人最大的爱好就是出使明朝。当然，许篈之所以喜欢出使明朝，不是留恋中原的繁花似锦，他是来中国“约架”的，就是来辩论理、心学说的。

当时，许篈出使期间，只要看见中国的读书人，他就要问人家对王阳明的态度。中国书生要是说一个“好”字，他就别想走了。

许篈会一直跟他辩论下去，不让中国书生对王阳明“粉转黑”，他是不会罢休的。

更搞笑的是，许篈不会说中文，他只能跟中国书生“笔架”。就是说，他把自己要说的东西写下来，通过翻译念给对方听。

对方反驳后，再通过翻译告诉他。有的时候，翻译水平不行，还得慢慢“交流”才能表达出双方的意思。

可见，这种“笔架”是既费时又费力，但许篈却乐此不疲。他往往一次“约架”就能“讨论”几个小时，书写几十页的稿子。

最终，大明书生被整得莫名其妙，只能满腹牢骚道:“我是吃饱了撑的!我干这种事情，我跟你费这个闲工夫!”

就这样，许篈的这种“笔架”往往无疾而终，对方也闹一个不愉快。但是，许篈依旧乐此不疲，他会寻找下一个目标，继续“畅所欲言”，不把对方说服誓不罢休。

这个许篈，就是这样的传奇。当然，在这些不怀好意的朝鲜使者中，最传奇的人，非李承杨莫属。

万历元年(1573年)，明朝大臣魏明亮上奏朝廷，希望表彰王阳明的功劳，让其“从祀孔庙”。

按理来说，这个要求并不过分，原因有二。第一，抛开王阳明的学术不说，就凭他的战绩，也足以从祀孔庙。

要知道，王阳明为大明王朝平定过三次叛乱(第一次，平定四省匪患;第二次，平定江西宁王叛乱;第三次，平定两广土司之乱)。

单凭这些战绩，他也是大明王朝的“救国之臣”，足以进入孔庙，被后人瞻仰。

第二，从祀孔庙的门槛并不高，大家都有机会进。

历朝历代进入孔庙的不下数百人，明朝也有十几人进入了孔庙。甚至一个太监(大家都知道是谁，对了，就是九千岁魏忠贤)也得到了这个殊荣，与这些圣贤们齐名。

鉴于这两点，以王阳明的政绩和影响力，他进入孔庙不是一件稀奇的事情。话虽如此，但对于这个结果，朝鲜使臣李承杨却不同意，他说什么也不让王阳明进入孔庙。

在李承杨的眼中，王阳明是一个异端。这样一个人，不把他追其罪责，已经是对他最大的仁慈了，怎么还能让他进入孔庙、与朱熹齐名呢?

如果朱圣人看见对面坐了王阳明，还不得“蹦”起来呀!因此，李承杨全力反对，绝不同意此事。

当时，为了反对这件事情，李承杨不顾自己朝鲜使者的身份，他竟然在朝堂上跟魏明亮争辩了起来。

李承杨用蹩脚的中文痛骂魏明亮“诽谤理学、背谬圣贤、蛊惑人心”，就是一个“不忠不孝”的奸臣，请求皇帝将其治罪，以儆效尤。

可想而知，一个外国使臣，竟然在明朝的朝堂之上痛骂明朝的大臣“不忠不孝”。不知见此情景，魏明亮会做何感想?

这样也就说明了，朝鲜人信奉理学的决心就是这么的强，而这个“信奉理学一根筋”的现象，也成为朝鲜的第二怪了。

听到金自点这样信誓旦旦地说着朝鲜的第二怪，就连来自于后世的朱慈烺都有些吃惊，同时也为自己的那些前辈羞愧。

这么好的小迷弟，就是你们这些满清鞑子搞丢了，白白付出了那么多，啥也没捞到，还让人家禁绝了华夏文字，成为超级大国的小弟来对抗华夏，真是不应该啊。

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