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高级文明的战争

第230章先天八卦中

“因而李伶圣在指令的执行时必须以结构范围,和结构运动上进行理解和行动,列如我让全员参加,我所考虑的目的是锻炼所有人。”

“但在执行上,她不能真的一下子让所有人都参与,公安部还有自己的治安任务要执行,所以她可以分批次的在结构上安排人员。”

“范围运动上我要求审查出所有设黑人员的罪行,并给出了审查时的具体方法,可公安部有自己的原则,公安部必须得分辨我的哪些指令是在公安结构内合法的,哪些指令需要或者不需要用到,这是结构运动上必须注意的事情。”

这条就厉害了,众人纷纷陷入惊讶,这是避免外行指挥内行,或者下属过度执行命令的一个规则。这意味着一个职权部门是被限定的,它就如同一个人一样有限制。

一级指令下达一个命令,二级指令会产生分支,出了命令和行动不同的方向,命令的贯彻会出乎预期。

这虽然会导致职能部门的能力有限,但也会使得领导下令时产生顾虑,必须做出明确指令,无法推卸自己的指挥责任,领导必须要考虑执行命令的部门原则。

“这条指令在抵达具体执行人员时,也同样会产生出,运动范围和运动结构。”

“‘运动结构’和‘运动范围’不同于上面的所有,他是执行人员执行范围时所产生的基础过程,不是我们赋予的。一件事情的执行上就是由具体人的行动产生,而不受结构和范围的控制。”

“就好比我们对一个人下达一个指令,他的能力能做到的事情,本就有一定的结构和范围,他的能力是有限的,他的能力能不能适合这个职位由结构决定,他的能力能不能达成范围上的预期,则在他的行动而不是范围上,因而范围上的预期必须在结构上而不是运动上,只有存在结构才有被预期的运动。”

“而在结构运动上,行动本身就拥有扩展和收缩范围的能力,所以需要结构来甄别行动。”

“我们不能以任何范围和结构来使得一个人突破自己的能力,这是铁则!因而职权是被赋予的而不是被给予的。”

一个人必须得用自己的行动来兼容赋予的结构和范围,

以此兼容后的结构和范围,才具备扩展新政府运动的正道秩序。”

“这是为了保障新政府的进步是在‘人’这一前提下的大义根本!人就是范围,人就是结构,人就是我们运动的根本!”

“新政府不能做出反人类的事。而无论是结构还是范围都可以被‘人’的运动所兼容,人就是在理解事物的,这是新政府在范围和结构上领导人类运动的根本。”

“所以我们的所有序列有一个根本性的方向,‘范围结构运动’,‘结构运动范围’,‘运动结构范围’。”

“‘这三个三级序列,超出了就是终结,是新政府所有事情进行的根本秩序,任何逆乱这个秩序的过程,都是违法的。”

“这三个序列象征事情的发展,所有成型的部门都要具备,‘范围结构运动’这个三级序列,这象征现在。

“所有事情的建立过程都必须具备‘结构运动范围’,这象征未来。”

“所有事情的结束都将成立在‘运动结构范围’之上,这就象征被执行后的过去。”

“新政府的所有事情,必须拥有过去,现在,未来这三个概念。‘范围,结构,运动’就对应着过去、现在、未来!”

李健城一边说着一边来到自己的位置,他伸手接下背后的一块黑板幕布。

在这张幕布后的黑板上画着伏羲先天八卦。

易经作为六经之首,易理易数这些帝国精英们当然是熟知的。

李健城没法用现代科学思想来教授他们,但幸好有万道之源,先天易数撑场。

“范围,结构,运动,此象征人生而就有的先天易数的乾卦(?)。”李健城指着黑板上的乾卦道:“它们是第一序列,范围、结构、运动,就是这三道杠,是生就有的先天性。

“而它们每一种单一对应其它两个,所对应产生的六种相对二级序列,象征卦象上的阴数,坤卦(?),故而天一第二。”李健城把乾卦的三道杠拿去一道,另外两条杠平行的画在一起,就出现了一个阴卦的头部。

众人看到这种先天易数变化都张大了嘴巴!

“例如我刚刚所下达的命令,它的执行对我来说‘范围’是开始,经过是‘范围结构’,结果是‘范围结构运动’。后三者在易数上,此为三一数变。”李健城先画一道象征范围,又画两道象征‘范围结构’,最后又画一道象征三的圆满,道:“此为离卦(?)。”

“结构部门在执行职权时,是从经过开始的,即为‘结构范围’,实行的开始是‘结构运动范围’,最终回馈达成的结果是,‘运动范围结构’这是兑卦(?)。

对执行的行动人员来说,他们所执行的是明确的范围结构运动,但在执行过程前结果就注定为‘运动结构范围’,最终会达成经过是‘运动范围’,运动的结果不在结构之内。此乃砍卦巽(?)

“事情有开始,经过,结果!而我们生而为人,只能在经过上做事情,开始和结果都不由我们决定,只有经历过过程,才有开始和结果的意义,这就是人间。”

“离、兑、巽此三项都是二阳一阴的显示,这也是朝廷不同于‘人’的地方,朝廷可以决定开始和结果,但朝廷不能决定经过,我们能制定出开始的方案和达成的结果,但经过、过程属于人。”

李健城通过先天易数让他们认识到事物的‘开始、经过、结果’的概念,这对于属于这个时代的李倪圣、方同等人来说,比起‘过去、现在、未来’更直观。

他们所受的传统观念就是天地有定数,李健城将它解释为‘开始’和‘结果’,人做的事情就是过程,这就很容易让他们有同感。

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