高级文明的战争

李倪圣知道李健城说话没有把门的，却没想他居然敢如此地大逆不道。

这句君无仁政的逾越程度，李健城几乎是把自己放在神景头上在说，然而李健城根本不怕这个，他知道无论神景如何认定他，都一定会让他把话说完，他此刻就像一个死谏的直臣。

李健城道：“历史王朝不乏减赋的明君，其王朝都逃不过灭亡二字。盖因，盲目而不知其理的减赋，不过是让朝廷失去了对农民的控制与保护，而非是实惠到民众。”

这一句果然引起了神景的注意，此刻李健城的话，场中除了神景无人敢接，神景沉默自然是听他说下去。

李健城继续大胆道：“何为盲目？朝廷在减赋之初，若无对粮食价格的控制方法，那么减赋无异于自取灭亡。

“农民的田虽然在由良转次，但其过程是循序渐进的，是发生在一个一个百姓身上的概率事件，也就是说，虽然有些人被税务逼死了，但有些人也还生存在赋税的整体之下。”

他说得面不改色，神景瞧得仔细，似乎一个个百姓被税务逼死在他看来就是应该的。

“税赋在承担鞭策的同时，也在承担着保护农民稳定粮价的作用，只要还有人在赋税之下承担着，那么粮食的产量就能保证，粮食的价格也就可以保障。”

“盲目减赋，是将概率性事件，带到整体上的一个标志性改变。带来的第一个后果就是朝廷失去了对农民的控制，同时也失去了对他们的保护。”

华夏古帝国对三环不同发展虽然有次序，但都有相对的直接控制手段，控制第一环农民的赋税；控制第二环商人的地位和几乎歧视的法律；以及控制士人阶级深入到父子，君臣关系的礼法教义。

掌权者必须在帝国数百年中时刻地把握住这三个大体，一旦中间有断层，后来者知其原，不知所以原，就再也不是‘御用无极’。赋税就变成了要人命的重税。

“第二环，以农养商的根基不是朝廷设计，它的根源是来自百姓的自然发展的交易过程，就像慕容大人所言，交易是天经地义的。”

经济、资本，就像是野性自然诞生的捕食者，和爹生妈养的农民是不一样的。

“农民们不清楚粮食之所以值钱，是因为有人需要吃粮的底线。农民耕田养活自己是朝廷赋税的底线，这底线是年复一年，把人一代一代地养活，这样算下来才制度出有规格的赋税。”

“人的底线比这更低，个人吃饭是按照活动算的，不是按时间发展计。无论你是一个什么样的人，你要吃的粮食终归是有限的，无论你储备了多少粮食，在吃上，你一顿饭吃下去的粮食，一定有限，也就是说，人的底线实际上是一顿吃饱的饭，而不是一代一代人！这和储备了多少粮食，这些都无关。一顿吃不上，人的底线就没有了。”

“商业更次之，它是按价值算的，它根本不在乎有多少粮食，也不在乎你吃不吃得上。比如一顿饭，有人一顿没有吃上，下一顿就会变得有价值；若有人吃上，有人没吃上，也会变得有价值。最好让一部分人不吃饭，一部分人吃不饱，粮食就更有价值，更有价值的事，商业一定会让它发生。”

世事就是这样，有些东西，以价值论你会发现自己受到压迫，但以命运共同体来看，却是在保障可持续性发展，是完全不同的概念。

李健城接着阐述实情：“减赋之初，农民们确实会因为赋税的减免而增产，但与此同时，人口最多的买粮大户，农民，不再买粮食，反而卖粮，市场上粮食的价格就会暴跌。”

“真正储备了大量粮食的产粮大户，地主官商们，也会出粮，使得粮食价格更低”。

“农民们出粮，是因为他们粮食保存手段有限，不如换钱实惠，而地主大户出粮，是因为粮食价格暴跌，讨实惠。”

“这个时候在原来赋税下凭勤劳累积出财富的农民，实际上已经受到了冲击，粮食大减价，使得这些用劳动和汗水换得粮食的农民，他们手里的粮食不值钱了，以前能卖五钱的粮食，现在只能卖一钱。”

“穷的百姓以前可以卖粮食看病，祭祖丧葬、娶妻生子，现在只能卖田和卖儿女，因为粮食的价格大跌，其他物价却没有跌，他只会更穷。”

“随着大地主出粮，粮价会进一步下跌，这导致农民根本种不起田了，粮食价格已经跌到，干任何事赚的钱，都比在田里干活种粮得到得多，农民们会因此大量地卖田。”

“田地被卖出后，全都集中到了士绅阶层，他们没有那么多人手去种植，而此时农民因为卖田手里有了一笔钱，就会刺激市场，使得平时没有多少人买的，工具，油盐，布匹等经济作物大量出售，价值暴涨。”

“这个时候大户，地主，富商，官申，开始趋利，转而种植更多的经济作物。”

“随之而来的后果就是一旦遭遇灾患，必然饥荒，而一旦饥荒，失去田地的农民就没有任何抗击能力，拥有余粮的大户，地主，富商，官僚，不会轻易受到影响。”

“他们手里拥有大量的田地资产，此时的他们正需要人手，而现在的人只值一口饭钱，兼并了土地之后就是兼并人口。”

“从盲目减赋，不控制粮价开始，朝廷就彻底失去了‘以农为本’的国家根基，整个大曌，从田地，到农民再也不受朝廷控制。”

李健城一口长述完毕，从朝廷减赋开始到农民进一步失去田地的观点，是神景以前完全没有注意到的而李健城接下来，就复述了朝廷从整体出发的另一个方面。

“以税治农，控制的是农民的稳定，而失去稳定，同时也就失去了对士商阶层第二，第三环发展的全面控制。”

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