我在明末当反王

陕北延安府，凤凰山山寨的聚义厅中。

义军的哨官以上的头目都聚集于此，准备参加义军的第一次会议。

聚义厅的主座上坐的正是赵元，而石破天和龚珍则分别坐在赵元的左右两侧。

两边做着的则是义军骁骑营的几位哨官，当然还有几位义军的后起之秀也列席会议。

张大牛、宋二牛、杨小六就是如此。

他们因为各种原因，被赵元拣拔而出，作为义军的后备军官重点培养。

当然这也是赵元有意为之，要知道自从张自用及他的党羽伏诛之后，义军就出现了大量空缺。

而作为一位合格的领袖最重要的就是学会制衡。甚至作为上位者哪怕别的什么都不会，只要学会制衡就能坐稳他的位置，赵元自然深谙此理。

虽然现在他与石破天的兄弟之情非常好，石破天看起来也不是那种有野心的人，但是人是会变化的，形势也是会发展的。

赵元自然不可能让石破天一系一家独大，因此他有意提高龚珍在军中的地位，有意让龚珍单独设立一个营头，让其从义军的先锋变为义军的前锋营营官。

而这一项决议在会议上也得到了通过，因为龚珍本来就是混天猴的妻弟，现在混天猴死了，照顾照顾他的亲属本就无可非议。

当然，赵元的计划还不仅仅如此，他还要在义军中插钉子，用一些新提拔的人控制住义军的步营，如此才能保证他对义军的绝对控制。

作为一位熟读二十四史的历史爱好者，赵元在研究历史时有了一些新的思考，而这些思考也影响了他未来的决策。

其实，历史有的时候真的是一位可以被肆意打扮的大姑娘，而历史的解释权又往往在那些文人的手里，正所谓斯文多出败类，封建文人会因为自身的利益对历史进行肆意的涂抹，所以历史往往会变得面目全非。

但是若是你透过厚重的史籍，或许能够看到一丝历史的真相。

有的时候，历史和其他的一切事物一样，是远离二元对立的。

哪有绝对的昏庸与贤明？哪有绝对的忠与奸？

历史的复杂不是绝对化的思维能够理解的。

或许只有你深入的探寻，才能透过谎言与欺骗，越过修饰与删减，发现历史的真相。

当然在赵元看来，历史无非围绕制衡与斗争两件事。

制衡是平衡各方的利益以及权力的分配，而当制衡的手段失效之后，不同利益群体将不可避免地走上斗争的道路。

当然这个道理当初的木匠皇帝天启知道，所以他任用了权阉魏忠贤去制衡代表东南士绅利益的东林党人。

但是崇祯皇帝朱由检，因为从小没有接受过正统的帝王教育，所以自然不知道这个道理。

他天真的以为大臣分为两种，一种是奸臣，一种是忠臣，只要任用忠臣，惩办奸臣，国家就能大治，百姓就能安居乐业，结果国事却败坏到如今的地步。

当然后来即使崇祯认识到了制衡的重要性，开始打压东林党，往军队里派宦官作为监军。但是那时已经为时已晚，制衡的手段已经失效，矛盾已经激化到了呼唤一场斗争的地步。

而赵元自然不能走崇祯的老路，虽然他的事业才初创，义军尚且弱小。但是他作为一军之主，即将踏上明末这个历史的大舞台，他必须成为一位强有力的上位者，才能最终夺鼎，成就霸业。

之前因为队伍的矛盾已经不可激化，赵元通过一些手段斗争除去了张自用。而现在他即将通过制衡确立他在义军的绝对领导地位。

赵元清了清嗓子，继续说道：“各位兄弟，既然刚才已经通过了将义军分为骁骑营，哨骑营，步兵营三营，并任命龚珍为哨骑营的营将的决议，那么接下来咱们就讨论讨论剩下的军官人选。”

石破天赞同道：“二哥所言极是，马上就要进行第二次会操了。根据咱们原定的计划，这次会操之后，义军将从体能训练过度到战场技能训练，这也意味者义军将按照兵种重新分队。正所谓将乃军之魂，咱们必须要选好军官，才能发挥好军队的战斗力。”

赵元点头道：“正是如此，各位能够参加本次会议的其实就代表我看好你们，希望你们能够成为义军以后的栋梁。接下来我宣布名单。”

赵元没有假惺惺地实行民主推举，相反他要树立绝对的权威，只要他的决定能够平衡各方的利益，他便能得到大家的一致拥护。

“首先是骁骑营的两位哨官，明德元与张铁心，他们在义军多年立下了汗马功劳，现在被授予哨官一职，每人统率五十骑，当然现在骑兵人数不够，缺额之后再补齐。”

虽然明德元与张铁心已经猜到了自己的任命，但是还是非常的激动，起身拱手道：“谢赵大当家的赏识。”

而赵元也理所当然地接受了他们的称呼，既然他现在在义军威望已经足够，人心皆以归顺，那么是时候彻底地宣布对义军的领导地位了。

赵元走上前，拍了拍他们的肩膀道：“接下来你们要好好地服从军令，服从义军领袖的领导，也要服从你们营将石破天将军的军令。我看好你们，你们的前途绝对不会仅限于一个小小的哨官，我希望你们能做咱的徐达与常遇春。”

听到赵元的话，在场所有人都是一惊，虽然他们大多没有什么文化，但是徐达与常遇春作为本朝的开国大将他们还是知晓的。

他们惊讶地是赵元远大的志向，要知道凭借他们这点人马，别说争霸天下，就算是从洪承畴的围剿中存活下来都是极其困难的。

但是想到赵元的神异之处，他们这些人顿时觉得说不定赵当家的真的有可能问鼎那至高无上的九五至尊之位。

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