东郎传奇：最后的故事

牯崮四衣是苗族人。

湘西、黔东北和黔中等地区的苗族，不使用子(女)父连名制，而是使用以父系家庭为的专用名称。牯崮的太祖爷爷是一衣，到了牯崮这一代，自然就是牯崮四衣了。贵州QDN一带，古称“百越”，穷山恶水，层岭迭嶂，关山难越，除了苗族土家族等少数民族，罕有人影。

虽然历史的车轮己迈进了九十年代初，可对在生产方式和生产力相对落后的苗寨，勤苦粗壮的汉子牯崮三衣和山外的汉人一样，顽强地与命运博斗着，一门心思盼望着儿子。终于，在生了三个女儿后，牯崮四衣呱呱哭叫着来了人间。然而，二岁时一场突如其来的大病，让牯崮四衣的身高，永远停止在了1米，不，确切的说，是公分。

盼子若渴的牯崮三衣彻底绝望和愤怒了，因为他想起了“苗蛊”.

那是在三衣和生产队长吵架后，双方都暗地里给对方偷偷下了“蛊”。三衣趁夜吩咐老婆扎了个布人，在布人正中歪歪斜斜的写上了生产队长名字，然后叫过三个女儿加老婆，一共五根闪闪发光的缝衣针，狠狠扎在了小布人身上，全家人边扎着小布人，嘴巴上也一起下了“蛊”。

那“蛊”是：让生产队长多吃多占和牯山二狗的寡妇有一腿的丑事，尽早暴光，被上级领导撤职查办，最好是关进大牢云云。然而，几年过去了，该死的生产队长没有东窗事发，反而还被提成了生产大队长。而且，自家盼星星盼月亮好容易才盼来的儿子，却成了这个模样？

没说的，一准是当年对方也下“蛊”时，下得是比我更恶毒——让牯崮四衣成了侏儒。

就凭这一点，他个日MA捣娘（贵州方言，骂人的下流话。下同）的阴包谷（贵州方言，指做事很阴险的人。下同）就该吃枪子。被怒火熊熊燃烧着的牯崮三衣，正盘算着如何再趁夜出击，让生产大队长吃不了兜着走时，三衣的小娘舅扛着一支还在冒烟的猎枪，拎着一只肥大的野兔，兴冲冲的上了吊脚楼。

这也合该了牯崮四衣以后的命运，由此得到了关键性的扭转。脸孔和三衣姐夫十分相似的小娘舅，却有着一个响当当的老岳父。

二斤包谷酒下肚，小娘舅哈哈大笑。

他毫不留情的批评了姐夫（包括姐姐和三个侄女）的封建思想和迷信作法，又由衷的自责了自己，然后，抚抚一直乖乖地坐在一边的侄儿小脑袋，安慰道：“牯崮四衣，别泄气，也别怪你爹娘，事已如此，唯有正视。好在我们都可以帮你。告诉你一个好消息，明年九月，你就可以进苗寨小学校读书了。”

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