第8章 外出学艺
然后，接过红衣姑娘早准备好的小纸团，一面擦拭着自己手指上的印泥，一面笑问：“秀秀，这么说你们那疙瘩，都是复姓哦？”红衣姑娘点点头：“我们那疙瘩取名，是父母名在前，后人名在后哩，所以都是复姓。”“你爷爷姓巫，你奶奶姓而，你爹姓复始，所以就是巫而复始了？”
“对哩对哩，牯崮科长真聪明。”红衣姑娘甜甜的笑着，老练而不失时机的奉承道：“我爹姓巫，我娘姓陈，我就叫秀秀，所以合起来就叫巫陈秀秀了哦。这和你苗族的取名方式，异曲同功哩。”手握实权的镇政府科长，又不屑的笑笑：“苗汉一家人，全国一家亲嘛。所以，我才敢作主把侄儿托付给你们。”
收敛起笑容，严肃的叮嘱着：“以后，就看你们父女俩啦。”
慌得巫家父女一起作立正状，争先恐后地保证着：“请牯崮科长一万个放心，我们还要在您手上讨饭吃哩。”“人在江湖，苍天在上，人在做，天在看，哪敢哪敢哪敢哩？”送走巫家父女，寨子已亮灯，丧家那鸣鸣咽咽“打绕棺”的念经声，响亮的传来，这让娘舅和全家人振作起了精神。
于是，娘舅示意姐姐抱起牯崮四衣在前，自己和姐夫外侄女默默地跟在了后面，慢吞吞地鱼贯出了家门。冷寂的夜色中，陆续有参丧的人家默默向丧户家走去，悲伤地慢吞吞移动着，移动着。蜿蜒的人流，各色的服饰和叮当的轻响，犹如一道历史的河流，被九十年代的灯光映得时隐时现，斑驳陆离，重复着千年不变神圣庄严的祭祀仪式。
其实呢，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！
随着历史的变迁，苗人的习俗也发生着许多变化。比如这丧葬祭祀，现已变迁得不一定每个人必须参加了。但凡是寨子中的每个人必须参加的丧葬祭祀，必定是寨子里德高望重的长者或极有语权的长辈，仙逝归天。此次仙逝的，就是这座苗寨中年纪最长的长者牯崮十三衣。
据悉，止他仙逝归天之日，已在这郎郎天地之间，生活了108岁又54天。娘舅带着全家人慢吞吞地走进了丧户家门，然后一起站下。只见一具硕大无朋的黑色棺木放在堂屋正中央，全家举哀，戴孝帕，大门贴上“当大事”字样，一群道士正转着棺材绕着“打绕棺”，一面咕咕哝哝地念着谁也听不明白的丧经……
负责接待的丧户家人上来了。
他和领头的娘舅相互低低头，竖起双掌默默哀，稍倾，丧户家人收掌，并对领头娘舅后面的全家人一一合掌致谢，至此，吊丧人低头退去，左邻右舍的吊丧祭祀，算是圆满结束。剩下更庄严神圣的祭祀，直至仙逝长者真正归天的祭祀仪式，则交给了丧户家人重金请来的道士和肩付重任的背尸人——东郎。
现在，寨子的芳邻们都知道，牯崮家里的牯崮四衣要外出学艺了。
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