兵戈行

“你是神仙吗？”稚嫩的童声问他。

李忘生回头，看见一个七八岁模样，瘦小的，脸蛋远远的，眼睛扑闪扑闪的小男孩蹲在房檐上，对他说。

“我不是。”李忘生很诚实的回答。

“哦！那你是怎么上来的。”小男孩问。

“看星星。”李忘生撒谎的时候脸不红心不跳。

“你看天上有星星吗？”男孩指了指月华如水，星辰黯淡的天空。

“那我就看月亮。”李忘生说。

“你随便。”男孩越过李忘生。

“你又在看什么？”李忘生有些好奇。

“看人。”男孩荡悠着双腿，蹦出了两个字。

“看什么人啊！”

“深更半夜，上房揭瓦的人。”

“那你怎么看人？”

“很简单。察言观色，看他做什么，做事情的时候眼底藏了什么。”

“何解。”李忘生诚恳的请教。

“比如说深更半夜，上房揭瓦的人一般是梁上君子。”

“不错。”

“那，先生在做什么？”

“深更半夜，上房，”李忘生忽地顿住了。

好家伙，原来在这等着他呢！

“我不是。”李忘生答。

“那你是神仙吗？”男孩执着的问。

“我不是神仙。”李忘生答。

“深更半夜，出现在人房顶的，不是神仙，就小偷”。男孩撇嘴说。

李忘生想要反驳，心念一动，忽地想知道他为什么对神仙这件事情这么执着。

他问：“你为什么这么想知道我是不是神仙。”

男孩答：“因为我以前在房顶见过神仙。”

李忘生想了想，说：“如果以我们的看法，我不算神仙；倘若以你们的角度来看，我也称得上神仙。”

“你刚才说你在看人对吗？”李忘生换了一个话题。

“对。”

“你觉得你看人准吗？”

“当然准了，比如不是认出来你这个梁上君子吗？”

“我也有种看人的方法。”

“你说。”

“望气。”

“什么是望气。”小男孩问道，他之前没有听过这种说法。

“听说过望闻问切吗？”李忘生换了个话头。

“听过，郎中用来看病的法子。”

“那你知道郎中怎么望闻问切的吗？”

“不晓得。药房学徒的价钱太贵了，我家出不起，所以去不了。因为去不了，所以不晓得。”说到这，小男孩的眼神黯淡起来。

“所谓望，就是看。医学里面望的意思，就是说能够靠看，就能看出一个人生什么病！”

“你说的不对。若是一个病人只要看就能看出来什么病，咱学会了就不用去看郎中了。”

“你上学了吗？”

“没有，没钱。”

“若是你以后上学了可要记得，这般抢夫子的话，是要打板子的。”李忘生轻声道。

“行了，知道了，你继续说，我尽量不打断你。”

“望诊包括望神、察色、形态、五官等”

“望诊首先要望神，神是一个人生命活动的集中体现，通过望神可以对病人的病情和预后做一个估计，做到心中有数；察色主要观察面部的颜色和光泽，根据不同的色泽看出气血盛衰和疾病发展的变化。”

“望形态是指望形体和动态，如形肥食少为脾虚有痰。形瘦善饥，为胃中有火。踯卧喜静，多属寒证。烦躁喜动，多属热症。张口抬肩，喘息不能平卧是喘症，项背强急，角弓反张是痉病;久病循衣摸床，撮空理线是危重证候。”

“医家认为五脏开窍於五官，五官内应於五脏，通过望五官可以了解一定的内脏病变，如目赤红肿，多为肝火或风热，两目上窜，直视或斜视为肝风内动，耳轮干枯焦黑为肾精亏耗，鼻翼煽动为邪热蕴肺，牙龈肿或兼出血属胃热亢盛。”

“你说的这是郎中看病时候用的，郎中又不会望气。”小男孩问。

过了会，小男孩又问：“那你能看出来我得了什么病不？”

“我也没说我会啊！”李忘生答。

“你不会？”小男孩楞了一下。

“现在不会而已。”李忘生答。

“那你在这吹嘘什么？”小男孩扭头，不再看他。

“我现在不会，不代表待会还不会。”李忘生说

“我修道一甲子，终有所成。已然见天地、见自我，尚未见众生。”他怅然叹道。

“师傅说，山中无岁月，世上已千年。我下山数日，才知俗世变化之大。”

“师傅说，欲见众生，先见自我。我下山前见了自我，也该见见众生了。”

“这望气术，我现在确实不会。只不过我师门时代相传一门望气术，现在学，倒也不难。”

小男孩不解的问：“听你说了这么多，那到底什么是望气啊！”

李忘生答：“气者，天身之血，地壳之脉。而世间万物，秉承先天之气而生，运转造化，又重归于先天。故而可以通过望气，来查探万事万物的本源。”

“而人，不同的人，因为心中所念不同，会体现不同的气。医家望诊，望人体而知病情，是因为无论什么病最终都会反应在人体上；而望气术，就是望气而知天下，是因为万物最终都是气所造化，不脱离其根本。”

“比如说，人有人气，妖有妖气，鬼有鬼气，仙有仙气；气聚则成云，故而人聚在一起则成人烟，妖鬼聚在一起便会有阴云，圣人即将经过的地方会有祥云，佛陀所路过的地方会有金云。凡此种种，不一而足。”

说话间，李忘生手一挥，凭空出现一卷水镜，上面浮现出几行字。

小男孩这时瞪大了眼睛，爬起来，认真听李忘生的话。

“寻常望气术，无非是循阴阳五行生克补益之道，才天地之气，补自身望之不足。望采之法，也不过接引天地之气，充养自身之功，望即望天地，采即采天地。天有日月星辰，地有山川湖泊。接日月精华，习五行之气，为采法；逢实际，望日月星辰，为望法。”

“但若按如此修，不是天生神异者，到老不过三寸之光。”

“那你的望气术一定很厉害了。”小孩托着脸，认真的问。

“嘿嘿！”说到这，李忘生不由得狡黠一笑，挥手收回卷轴，说道：“我们师门所传的望气术，不需要接日月精华，习五行之气；也不需要凝神静气，抟炼睛光。只要修成，就能上看九霄、下看九幽，中看人间万里、十洲胜地，唯一的问题是前置条件比较苛刻。”

“那你快说，什么条件。”小孩急了，忙问道。

李忘生说：“没啥，无非是把本门《太上道法》修行到三十二重天以上。”

“你说的这个太上道法，总共有多少重天？”

“没多少，不过三十六重天。”李忘生笑着说。

“哦！”肉眼可见的，小孩眼中的神采一下子就褪去了。

“而且我告诉你啊！本门太上道法，概不外传的。”李忘生又加了一具。

“那你好好修炼吧！”小孩赌气，别过头去。

李忘生见状，也不多说什么。

他唤来纸伞，然后撑开。纸伞内部，写满了云纹篆书。

李忘生默念太上望气术，心神一动，那纸伞内的文字便自动变化，成了另一幅模样。浮现在纸面上的，正是太上观秘传的太上望气术。

他看了眼星空，长出一口浊气，便开始了修行。

正如他刚才所说，寻常望气术修行起来颇为麻烦。需要在日出、日中和日落的时候，向阳整理，不息九通，仰头吸日经光，九咽之，然后抟炼睛光，增益己神，方能有所成就。如果在其他时间修行，非但对修行无益，反而会毁伤己身，甚至于意火发肝火，生魔障，走火入魔。

只是他所修的太上望气术，直取本源以修望法，着实是奇功；而其自身修得太上道法到高明境界，已然修成无漏仙身；因此以他的修行境界，不必刻意追求日出日中这种时间，只需在需要的时候采日月精华、望天地万物即可。

像他今夜，见月光正盛、月华如水，便采一缕帝流浆为引子、以太上真力强破穴窍，不过运转周天，便全了其他修行者终生难以摸到门槛的修行；再运转几个周天，互见天门洞开，一片豁然光明，已然是天眼之境界。

所谓天眼，依《大智度论》，有：于眼，得色界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。

这其中，固然有太上望气术直指望气术之根本，于太上道法搭配乃是旷世奇功的缘由；可毕竟李忘生同其他修士不同，以太上真力强冲穴道，自上而下的修行，速度快一些，也是可以理解的。

当然，也不是没有坏处。毕竟他人修行百余年，方才有可能摸到天眼的门槛；若是便宜都被他占了，又何必要修行天眼法门？故而李忘生所修的天眼，以太上道法所修太上真力为根基，需要以太上真力驱使，耗费神力；且李忘生所修天眼有缺漏，只是他现在，尚不知晓。

闲言少叙，只说这李忘生修得天眼，心下颇为欢喜。李忘生在山上清修一甲子，修成太上道法；虽说功力深厚，缺少术法等手段也会是事实；固然手中法宝神妙，但自身却不会什么神通。这会的了天眼，便少不得卖弄。

于是李忘生以太上真力运转天眼，看清了眼前的双泉县。

远方有氤氲青紫朱气，隐隐间有氤氲的檀香味，是城隍庙。

天空上，人烟升腾，双泉县城算不上大，也算不上小。

更西方，他看见金光闪烁，那是佛门修行的大智慧光。

他又向城外的五龙山看去。

一声龙吟响彻胸怀，震碎了五龙山上的云气

李忘生没有强撑，而是收回了目光。

他又看向眼前的男孩，愣住了。

灵根优秀，根骨上佳，修仙习武都是不错的资质；阳火衰微，元气溃散，确实命不久矣沉疴重疾之象。

“你生病了。”李忘生直言道。他觉得有些不妥，沉默下去。

“是！你看出来了。”男孩也不避讳，像是早就知道。

“对，你病得很重。”李忘生小心的说。

“我以前见到的神仙说，我天生命薄，活不过十岁。”男孩很是坦然。

“你叫什么名字？”李忘生准备离开。

“阿晋，你呢？”男孩问。

“李忘生。有机会你来桃花洞找我玩。”李忘生说。

“好。”男孩找了个空隙，溜了下去。

看着男孩的离开，李忘生又开了天眼。他想知道自己是不是看错了，他希望自己看错了。

可惜没有。

他听到一声雷鸣，中正浩大，铺陈在双泉县的天空中。

他向南看去，有一道常人看不见的佛光接天而去。

他暗自叹道：“不知是哪位佛门金刚，竟在此处修行，日后若有机会，得去拜访一番。”

他想着少年，又不由得神伤。

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