新文学
陈仲甫曾经表示，他们这些人（如胡适，钱玄同等）在那个时代是新文化分子，但是十几年、几十年他们就有可能是旧文化分子，与新产生的新文化作斗争。
我以为，中国自新文化运动至今，共分为2个阶段。
其一，1915年《新青年》（当时名为《青年杂志》）创刊至1949年，这是第一次新文化兴起，虽然说是一次兴起，但实际上却两次改变。第一段，废除中国上千年儒学正统位置，尝试“德先生”与“赛先生”中的文学（虽然当时大多数新派文学家声称自己没有全部放弃中国文化，但是有激进派主张中国文化全部废除，例如钱玄同主张改汉字为拉丁文，等等）。这一段，是中国文化的重新开始，由之前的闭塞又开始开放。第二段，是在五四新文化运动的影响下，国人爱国心空前高涨，知识分子也看到了复兴民族的希望，再加上中国共产党的建立与兴起，便产生了爱国主义文学，优秀代表有“东北作家群”、闻一多、臧克家等等。之所以把两次变化放在一起，是因为我认为这两次变化分界不是很明确，甚至在同时进行。这个第一阶段，特点是学习的、吸收的、高级的文学。
其二，1949年开始，到今天，文学发展呈现新特点。什么新特点呢？举个例子，你看看中国现在的国民都在说：“我中华文化上千年。”这背后是什么原因，是中国文化的自信增加，那么文学必然在其中有所形象。《洗河》就是其中的优秀代表，它既否定了封建礼教，又宣扬了文化的优异，确实是一本不可多得的、文化立场明确的。那么我认为这一时期的文学特点是丰富的、发展的、亲民的、自信的。
以上就是我对新文化运动以来的文学发展的总概况，但是这不是这次重点，就是一个前提。
回归正题，刚才说过的文化第二阶段是1949到现在，其实不全然。因为互联网，一个新的传播媒介出现了。可能有人问，能有什么影响？我以为，这个互联网再次让文学变得更加亲民，举个例子现在网络上兴起一种文体叫“爽文”，爽文是什么，就是通过某个主人公来实现读者在现实中无法实现的空想，那这当然亲民。但是我们还是要想一想，爽文是个什么东西。如果一个人在空想中得以满足，他会不会在现实中放弃去追求他已经知道不能实现的空想呢？要真是这样，那这个爽文可就荼毒几代人了。
其次呢，总的来讲，1915-1949年是学习西方的，1949-至今是挖掘自身，那我认为网络文学倒是再次学习西方了，举个例子网络中有“魂穿”“魔幻”等题材，那么你想一想《哈利波特》《纳尼亚传奇》是不是穿越或魔幻呢，但是呢，现在的网络文学我倒是认为，会传给后世的会寥寥无几，而西方的呢，至少现在仍在被人。那我们就应该反思，怎么模仿也仅仅是模仿，超越不能试试吗。
我倒是认为现在的文学也可以分为新旧两派，新派就是以网络文学为主的文学，旧派就是以纸质文学为主的文学。哪个是对的，哪个会在将来成为主流，现在尚且不能定论。
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