在野君王

晋武帝司马炎这样骄奢淫逸，下边的官员更是变本加厉的穷奢极欲。

太尉何曾，生活奢侈，特别讲究吃，连皇上的御膳都看不上眼，每次到宫中和皇帝一起吃饭，总是随身带着自己家中的饭菜（有个性）。何曾每天吃饭花钱一万，还总是埋怨没地方下筷子。他儿子何劭，官职是侍中、尚书，比他老子更厉害，穿的全是名贵服装，吃的全是山珍海味。何劭每天吃饭要花二万钱，比他老爹还多一倍。

尚书任恺比何劭更阔绰，一顿饭就花一万钱，饭桌上山中野味、海中特产应有尽有，还骂管家，说一桌子没有一样好吃的菜。

侍中王济，司马炎的女婿，挥金如土。在京城洛阳花重金买了很大的一块地方，作为养马、驯马和跑马的场地。别人的马场都是黄沙铺地，王济为了显示富有，用金银铜钱铺地。

如果要列出西晋这些高官贵戚们穷奢极欲的事例，还有很多很多……

晋朝的皇帝和大臣权贵们在生活上挥霍无度，带动了全国上下的**堕落；在信仰上也随之堕落。

当时的社会风气是没有人谈论圣贤之道，没有人真正务实地治理地方；都谈些虚无缥缈、似是而非的东西；人们推崇惊世骇俗、标新立异；许多人能装、能吹、能侃，没有人真正地务实。社会上层人士，不缺衣食，就聚在一起胡侃，称为“谈玄”。谈玄谈好的，可以被推荐做官。

当时谈玄很出名的一个人叫王衍。这家伙生于富贵之家，从小细皮嫩肉，手拿拂尘，显得非常高雅。王衍有个本事，思维敏捷、辩才过人，他说话正说反说都能说出理来，即使说错了也能随时改词，自圆其说。人们在佩服之余，送他一个很高的评价“信口雌黄”（雌黄是古代的修正液）。这个词在当时是夸奖人的，后来成了贬义词。王衍也成了“清谈误国”的代表。

像何曾、王衍这些人，生活奢侈、装腔作势，身居高位不作为。对国家对百姓更没有一点忠诚。

何曾有一次在下朝回家后，对儿孙们说：“天下将要有大灾难，我这一辈能够平安地被埋葬，你们可能要死无葬身之地。”儿孙们问他为什么？他说：“皇帝和大臣聚集在一起，应该谈论朝政，解决国家实际问题；我们上朝，皇帝和我们大臣之间谈论的都是些新闻、趣事；这样，国家怎能长久？”

这个何曾看到了问题出在哪儿，也知道这样下去的严重后果；但是，作为国家重臣，他却既没有劝谏皇帝和同僚，也没有积极地做准备；仍然是醉生梦死，一天照样吃饭消耗一万钱，一任形势照他预见的方向发展——何曾是个什么玩意儿？

王衍虽然身居要职，却从不为国家安危考虑，只想着保全自己。他看出国家要出现危机，便利用自己权力，安排他亲兄弟王澄担任荆州刺史，从弟王敦担任青州刺史。王澄、王敦赴任时，王衍对他们说：“荆州和青州都是进可攻退可守的战略要地，你们在外面镇守，我坐镇朝廷，可以称得上狡兔三窟了……”王衍是个什么东西？

王衍这只狡兔早早地准备了三窟，也没逃脱惨死的命运。后来，国家被偏远的少数民族攻破，西晋灭亡。王衍被羯族首领石勒俘获，他还想凭三寸不烂之舌忽悠石勒，说自己无意做官，从政是身不由己，国家到今天这个地步和他这样的书生无关。然后还无耻地劝石勒称帝，表示自己可以支持他。

石勒虽然是没读过书的羯族人，从小做汉族人的奴隶。但是也分得清是非，他非常厌恶王衍这张虚伪无耻的嘴脸，便呵斥道：“你年轻时就爬上朝廷高位，还说自己没有当官的**？晋朝现在乱成这个样子，你还说自己没有责任？我看搅乱天下的人就是你！”

在极端厌恶当中，石勒下令处死王衍以及被俘获的这帮蛀虫。于是羯族士兵把土墙推倒，掩埋了王衍等一众被俘的官员。在临死前，王衍才开始反省，他对其他人说：“真后悔啊，我等虽然没什么才能，但要不是整天搞那些空谈，而是一心匡正天下，为苍生做点实事，也不会到这个地步！”

晋朝的皇帝和官员都是这个德行，你想百姓的日子得是多么艰难？贵族豪强的每一分奢华都是来自对百姓的掠夺；皇帝官员的每一分懒惰懈怠，都给国家带来极大亏损。

在上层的醉生梦死中，下边却是土地荒芜、商业衰退；百姓不堪重负，或卖妻子儿女续命，或逃入江湖山林采草叶为食……

百姓在水深火热的悲惨生活中挣扎，西晋王朝在这种大环境下一步步走向它灭亡的命运。

离弃天道的，

天道必定抛弃他。西晋灭亡的因素在一群小人的运作中，一个一个的往一块凑。

首先一个最致命的因素：皇位继承人是个傻子。

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