第三十一章:还太早了
即便不用楚轩的提醒,所有人也都意识到了不对劲。</P>
张这个姓氏在中国极为常见,而恒这个名字虽不算特别普遍,也不至于希奇。因此,名叫张恒的人应该不在少数,至少在十几亿人口的国家里,拥有这个名字的人应当有数千之众。但令人难以置信的是,在程啸的深入调查后,他得出了一个令人震惊的发现——在这个浩瀚的世界中,竟然只存在一个名为张恒的人。</P>
“果然。”</P>
对于程啸的汇报,楚轩只是平淡的回复了两个字,仿佛这一切都不会出乎他的预料一般:“这就又验证了我的一个猜测。”</P>
“楚轩大校,这是怎么回事?”</P>
在之前的中洲队里,与张恒关系最好的其实就是程啸,这个自来熟的青年经常会拉着张恒开开玩笑什么的,而他们私下里的关系也相当不错。但正因如此,在遵循楚轩的指示亲自调查了一番张恒,并发现了其中不对的程啸才更为疑惑不解:“难道,张恒其实是什么非常重要的人物?或是他有着什么极其特殊的背景?”</P>
“一个人的名字,自然有其重要的意义。”</P>
楚轩的话似乎在引导程啸,以及中洲队其他成员去思考一个更为深奥的概念。他没有直接回答问题,而是将话题引向了古代人们对于语言和事物的理解。</P>
“在古时,人们对于语言和事物不能明确区分,常以为名字和它们所代表的人或物之间,不仅是人思想概念上的联系,而且是真实存在的物质联系,最初的诅咒与巫术就来源于此……”</P>
楚轩的声音中蕴含着对古代文化的洞察,他谈及了一个古老的信仰,即名字和实体之间存在着一种神秘而实质的联系。在这种信仰中,改变或使用某个名字,可以对应的人或物产生影响,这也是古代诅咒和巫术的根基:“巫蛊不分家,我相信你应该很清楚才对。”</P>
“我是很清楚。”程啸点头道:“西游记里也有着类似的手段,比如喊出对方真名,只要答应就可以把敌人吸进去的葫芦什么的……”</P>
“是,一个人的名字不仅仅是一个简单的标签或称呼。它是个体身份的定义,亦可以是一种力量。”</P>
楚轩平静地解释着:“在传播度很广的西方玄幻世界当中,有着真名的说法。强大个体的真名是它的弱点,甚至还有知晓了恶魔的真名,便可以掌控它的传说。”</P>
“这么说起来,倒是有点像开盒的原理啊。”杨云摸了摸下巴,若有所思。</P>
“什么是开盒?”身边的郑吒投来了疑惑的视线。</P>
“……就是人肉搜索。”</P>
“哦哦,你说这个我就明白了……”</P>
不提二人之间关于时代的参差对话,正因对于巫蛊了解比其他人更深一层,程啸才提出了新的疑问:“不过张恒的这种情况我从来没有见过,没有任何人和他同名同姓,这未免有些……”</P>
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