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（一）

关于林四娘这位奇女，

在历史上头，

也有另外的书籍记录。

顺治初，

清军攻入，

明朝衡王府，

所在的山东青州，

末代衡王朱由棷被俘。

随后，

清王朝命令将衡王及其至眷属，

押往帝都，

这其中也包括服侍他们的大量宫女，

以及太监人物。

从青州到帝都，

有近千里的路途，

一些老弱病者，

可能还没走到帝都，

就会死在这漫漫长路。

为此，

登莱巡抚——

杨声远，

奏明清廷，

把部分宫人就地发售，

不押解进帝都。

不被押解进京的宫眷有，

朱由棷的庶母——

刘氏、卜氏，

他的寡嫂李氏。

她们不是年老，

就是有病在躯。

刘氏、卜氏是朱由棷的生父，

衡宪王朱常?的两名侧妃人物。

李氏是朱由棷死去的哥哥，

前任衡王朱由檡的正妃人物。

包括附属于她们的老幼宫人在里头，

一共有138人数，

都留在了青州发售。

皇族贵胄，

变成了清军的战利物，

真是奇耻大辱！

李妃率先自缢，

大量宫里人物，

也不愿成为任人宰割的亡国奴，

紧跟其后，

纷纷自尽死去。

被押解进京的大量宫人物，

一路上，

也是“缢者缢去，

逃者逃走”，

导致经办此事的青州道台韩昭宣，

被革了职务。

林四娘，

就是这些以死殉节的宫人之一，

或者语，

是这些人里头，

被抽炼出来的一个代表性人物。

她的事迹，

被一些清初文人传颂、记录。

有的记录，

林四娘实有其人物，

自投于衡王府东南处，

胭脂井里而亡故。

手无寸铁的宫人们，

面对清军的凌辱，

视死如归，

英勇就义，

展现了坚贞不屈的民族节气，

令人肃然敬誉！

这其中有不少可歌可泣的人物，

清初的文人们，

选择了林四娘，

作为传颂、记载的主要对象，

为什么不选择李妃这人物？

因为李妃没有死去。

李妃因为缣条断裂，

没有死成，

还是被发售。

曾经尊贵无比的王妃，

作为奴隶被当街发售，

这不仅仅是李妃和衡王府的耻辱，

也是对整个明朝民众的羞辱！

可能这激起了某个良善者的义愤，

李妃被买了下来，

随即就归还了自由。

这个时候的李妃，

不可能再自杀去，

否则对不住，

买下她、还她自由的善良民卒。

李妃选择了出家为尼姑，

直至多年后，

善终亡故。

李妃曾经英勇就义，

而且还是起着表率作用的率先就义，

这样的事迹，

假如传到清廷统治者的耳朵里头，

会让他们作何感触？

传颂李妃，

搞不好会要了她的命躯！

刚烈的李妃死过一回，

她当然不怕死去，

但这样一来，

岂不辜负，

当初买下她，

救下她的善良民卒？

大家得继续对她保护。

于是乎，

文人们选择了已经死去的林四娘，

作为衡府惨史的代表性人物，

予以记录。

李妃的事迹，

也没有被埋没逝去。

她死后，

她的事迹作为墓志语，

被刻在墓碑上头，

永久地留留，

为后人所知乎。

（二）

一直对在清军铁蹄下，

饱经苦难的民卒，

满怀同情的蒲松龄，

自然也加入，

记载林四娘事迹的列序。

蒲松龄，

不愧是文学大师，

写鬼写妖，

高人一筹。

他不是简单地记录，

有关林四娘的事迹，

而是对相关内容做了舍取，

最终以林四娘，

与男主的爱情为载体，

通过逐步展现出，

林四娘的形象及经历，

来叙述那段悲惨的历史故曲。

这样的创作，

不仅在表现形式上头，

风格别具，

而且增强了故事的感染力度！

林四娘有一首自叙诗句，

其中一句，

是“高唱梨园歌代哭”，

显示她是衡王府里的一名歌伎人物。

这首诗句，

为真实的林四娘所做是否？

不得而知乎。

但是，

林四娘的歌伎身份，

却有着现实的原形基础。

据有关记录，

衡王府，

是有了名的喜爱歌伎人物，

衡王的宠妾里头，

也不乏歌艺出众之人物。

蒲松龄也记载了这首诗句，

但他对林四娘的身份，

做了更精确的设录。

他写的是，

林四娘死的时候，

是二十岁数，

是一名处女。

二十岁的未婚妇女，

在当时属于大龄妇女，

她显然不是衡王的姬妾人物，

仅仅是一名入府，

多年的普通歌伎人物。

歌伎在娼优皂隶里头，

属于“优”。

读过《红楼梦》的人都清楚，

贾府里的伶优，

地位比奴仆还要低，

是贾府里地位最低的人物。

同样，

衡王府里的歌伎，

也是府里地位最低的人物。

这就是蒲松龄，

为什么要对林四娘的身份，

做如此精确的设录。

他要用主人公的地位卑微，

与国格高尚的巨大落差，

来营造强烈的艺术感染力度。

这和《红楼梦》里头，

歌颂地位很低，

但人格不低的仆婢、伶优，

同工异曲。

歌伎属于，

衡王府里的公共服务群体，

不隶属于某个具体的人物。

如果照进现实，

“林四娘”不是刘太侧妃，

卜太侧妃、李妃等人的宫女，

不属于留在青州，

被发卖的宫人物。

她应该在被押解进京的宫人名单上头，

抢在了出发前头，

自杀亡故。

这也是有着现实基础。

（三）

歌伎是倍受歧视的人流，

林四娘来到男主身边，

她并没有透露自己的歌伎身份，

但是她懂音律，

对音乐也能清楚，

男主估计她会唱歌跳舞。

不过，

她一直不肯唱。

由于男主的一再要求，

她才开口唱曲。

她只要一唱歌，

就总是唱亡国之曲，

歌喉哀伤凄楚，

听过的人无不伤感泪流。

男主第一次听，

就难过得受不住，

劝她不要唱，

令人忧郁伤心的亡国之曲。

林四娘却语，

声以宣意，

哀伤的人物，

难以快乐，

正如快乐的人物，

难以痛楚。

林四娘，

为什么总是那么哀伤痛苦？

这个谜局，

直到男主夫人看到她以后，

才搞清楚。

林四娘与男主的恋情曝光后，

其夫人也来偷偷观瞅。

这一看不要紧，

夫人惊呆喽！

她怀疑人世间，

没有如此妖艳的美女，

林四娘不是鬼怪就是妖狐。

林四娘这才不得不，

将自己的女鬼身份说出。

她告诉男主，

自己是死了十七年的衡府宫人物。

男主向她了解情况更进一步。

林四娘详细阐述，

昔日的王府景况，

谈到王府末日时候，

便哽咽难言，

伤心不休。

最可悲的还不是林四娘已经死去，

而是作为一个，

遭难而死的孤魂野鬼物，

无人记住，

更无人超度。

林四娘，

每夜都要诵念，

金刚经、准提经等佛经书著，

只能自己为自己超度。

林四娘是歌女，

也是才女。

起初认识林四娘的时候，

她的美貌只是初步，

吸引了男主，

作为读书人物，

男主爱上林四娘的缘由，

还是她的文学艺术。

林四娘对诗词歌赋，

有很高的鉴赏力度，

常常和男主，

在一起评诗论词句。

评到优秀的诗句时候，

林四娘不自觉地吟读，

声音娇婉动听，

令人倦意全无。

（四）

男主估计她会写诗，

想观赏她的诗句，

她以自己水平差为由，

婉拒。

直到她将要投胎转世的前夕，

她才写了一首诗句，

作为相爱三年的临别纪念物。

男主这才发现，

原来林四娘的字，

还写得端正亮秀，

万般珍重地藏收。

这首诗的内容如下：

静锁深宫十七年，

谁将故国问青天？

闲看殿宇封乔木，

泣望君王化杜鹃。

海国波涛斜夕照，

汉家箫鼓静烽烟。

红颜力弱难为厉，

惠质心悲只问禅。

日诵菩提千百句，

闲看贝叶两三篇。

高唱梨园歌代哭，

请君独听亦潸然。

这首诗头两句，

就展现了非同一般的意图。

“青天”一词，

除了形容蓝色的天空以外，

更多的时候是一种公正的象征物。

林四娘感嘘，

衡宫遭难的历史，

过去了十七年度，

有人思考过清军入侵的正义性不？

“谁将故国问青天？”

就是：

有谁想过，

清军入侵明朝、灭掉明朝是对的不？

造成如此深重的战争伤害，

对明朝百姓公平不？

这个问题别说对清初的人物，

就是对当代的史学界人物，

也是非常有，

震憾力的“灵魂拷问”语句。

因为今天的史学界，

讨论得最多的是明亡清兴的缘由，

很少有人去考虑，

这场战争的正义性，

特别是站在受害者的角度，

去考虑。

“泣望君王化杜鹃”，

用了一个杜宇化鹃的典故。

杜宇化鹃的传说，

有好几种，

这里采用的应该是，

杜宇与龙妹的故曲。

杜宇是古蜀国度，

深受人民爱戴的君主，

龙妹是他的媳妇。

后来，

杜宇被坏人囚禁入狱。

坏人夺了王位，

逼龙妹做他的媳妇。

龙妹不从，

也被囚禁入狱。

杜宇死后，

化成了杜鹃，

飞到了龙妹被囚禁的宫室里头，

声声唤呼。

龙妹听后，

悲痛而死去，

也化成杜鹃，

与杜宇一同飞去。

衡王被俘，

宫殿被封住。

十七年过去，

只有高高的树木，

在空荡荡的王府里头，

默默地陪伴着，

林四娘等宫人们的亡灵鬼物。

他们期盼着明朝皇帝的魂灵，

像杜宇一样化作杜鹃，

飞来召唤他们，

带他们离去。

这反映了人们，

宁为明魂、不作清奴，

的深深爱国之举。

接下来，

林四娘把视线转到十七年前，

回忆清军侵入明朝的痛苦史路。

“海国波涛斜夕照”，

形容的是明末境遇，

整个国度，

如同陷入，

波涛起伏的大海里头，

已经是夕阳西下山头，

岌岌危伏。

“汉家箫鼓静烽烟”，

指的是战火烧到了青州，

衡王府里的箫、鼓，

都停止了演奏，

莺歌燕唱的美好生活，

就此结束。

这与《长恨歌》里头，

“渔阳鼙鼓动地来，

惊破霓裳羽衣曲”，

是同一意境之处。

清军的铁蹄，

踏碎了欢乐、安逸的衡府生活，

柔弱的宫廷女，

又如何能与之抗拒？

她们只能以死抗拒，

化作为自己超度的鬼物。

“惠质心悲只问禅，

日诵菩提千百句，

闲看贝叶两三篇”，

是林四娘等殉节的宫人物，

凄苦的鬼魂生活写照，

却又无巧不巧地反映出，

李妃等幸存宫人物，

惨淡的尼庵余生之路。

真是令人潸然泪下，

痛彻心府！

林四娘美貌绝世，

才多艺佳皆具。

最可贵的是，

她还有着宁折不弯的风骨。

几近完美的她，

却是古典文学作品里头，

悲剧色彩最浓重的女性之一人物。

她只唱令人心酸的亡国之曲；

谈及衡府往事，

哽咽难语；

孤苦地只能自我诵经来超度，

自己的亡魂，

比林黛玉，

哀伤多了些许。

她因亡国而死去，

亡国之哀苦，

永伴其身躯，

无法消弥散去，

令人伤痛入府。

在蒲松龄的笔下，

林四娘除了鬼魂的身份，

处处都能看到衡府惨事的真实故曲。

历史是胜利者书写出，

正史中没有林四娘的记录，

后人感谢蒲松龄等勇敢、有良知的文人，

他们以、异事等形式，

记载了那段历史，

留下了发人深省的思虑！

（五）

在这聊斋域，

你整天为林四娘长叹短嘘。

一天晚上的时候，

你正于房中独坐静修，

忽然一美女，

撩起门帘走进屋。

你抬头一看，

却不认识这位娘姑。

女子冷艳美秀，

长袖宫服，

宫女妆束。

她笑着对你话语：

“清冷夜晚，

公兀自端坐静修，

莫非感觉寂寞了不？”

你惊问：

“姑娘何许人物？”

她回复：

“妾家住在不远处，

是您西边的邻居。”

你虽怀疑她可能是女鬼之流，

但内心却很喜欢这娘姑，

便走过去，

牵住衣袖，

引其坐下话语。

女子不凡谈吐，

言词雅优，

你愈加爱慕，

伸手抱搂。

女子并不抗拒，

只是四下瞅了瞅，

问语：

“这里没有别人不？”-

你赶紧把门关上，

话语：“没有”。

女子很涩羞。

女子话语：

“妾今年十六岁数，

还是处子之身躯。”

你自然没有，

去做那欢爱云雨，

而是谈心吟诗作曲。

女子自称“林四娘”，

你一声讶语：

“原来你就是林四娘那奇女？”

你很清楚，

她是何许人物，

只是不知其细节之处，

便细问她身世冤屈。

不一会，

鸡鸣天亮后，

女子就起身离走。

从此，

四娘夜夜必来府，

每次二人，

均会关门饮酒，

论道唱曲。

谈到音律时候，

四娘能明辨通解五音，

你便猜她一定善于歌唱词曲。

她回答语：

“小时候，

曾经学习过唱曲。”

你请她演唱一曲听。

四娘话语：

“很久不演奏乐曲，

节奏多半都已经忘记，

恐怕会让内行人笑语。”

你一再请求，

四娘便低头，

以手击节，

唱伊谅之曲，

歌声哀婉悲苦。

歌毕，

四娘泪如雨注。

你被打动，

也感觉悲伤酸楚，

上前将她抱住，

安慰语：

“不要唱这种亡国之曲，

不然会让心情伤心难休。”

四娘语：

“音乐是用来寄托情感之物，

悲伤的人物，

无法使它变得欢乐长久，

正如欢乐的人物，

无法使它变得悲伤样模。”

二人感情日益深厚，

甚至超过夫妇。

（六）

日子一久，

你的家人们也来偷听四娘唱曲，

凡是听过其歌曲的人物，

无不潸然泪流。

你的媳妇，

偷偷见过四娘，

怀疑人世里头，

不会有如此妖丽的美妞，

认为她不是鬼就是狐，

担心你会被妖魅缠住，

便劝说陈公与她断绝来往交流。

你没有听从招呼，

只是一直追问四娘的来路。

四娘神色忧伤地话语：

“妾是前明国度，

衡王府中的宫女，

遭难而亡故，

如今已有十七年度。

公是高义之人物，

因此才与你相爱，

但实在不敢将你害苦。

如果你怀疑或害怕吾，

妾便就此别过离去。”

你语：

“我不是怀疑汝，

只是我应该，

要知道你的真实之务。”

你又问起宫中之故曲，

四娘追述过往之路，

津津动听，

感人肺腑。

说起王府衰亡之时候，

不禁哽咽，

泣哭泪流。

四娘不怎么睡休，

每夜都起来，

诵念准提、金刚等佛经书著。

你问语：

“九泉之下，

能自行忏悔不？”

她回语：

“那只是原因之一处，

妾想自己一生零落，

希望超度来生罢喽。”

（七）

在聊斋域，

四娘经常与你，

一起评鉴诗词歌曲，

不好者会指出问题之处。

对于好句，

则会长声吟出，

声音清润，

情绪雅优，

令人忘倦之举。

你问语：

“你擅长武术不？”

四娘回复：

“在世时候，

偶然练过武术。”

你便要求，

她表演武术。

她笑语：

“雕虫小术，

在高人面前不值演出。”

你又问语：

“你擅长作诗不？”

四娘回复：

“在世时候，

也偶尔写过诗句。”

你向她索要诗句，

她笑语：

“儿女私情，

在高人面前不值提出。”

你便张墨挥毫写了首诗句，

《林四娘赋》：

“挺身而出勇战斗，

红楼聊斋入笔头。

文人雅士争颂语，

万千故事一奇女。”

赠予林四娘这位奇女。

林四娘很是感动不休。

你说你在大明域，

是朱儋基这位大明第一高帅富，

十八岁时，

一统大明域，

并登基成为皇主。

可不知何故，

来到此处。

你在聊斋域，

法术难以施展出，

你需要有熟悉武术的人物，

建立卫护队伍。

你希望林四娘能担此职务。

你还说这世道有很多不平之举，

你要将其一一消除，

你还要将受苦受难的人物，

一一拯救，

神挡杀神，

佛挡杀佛，

闹他个天翻地覆。

林四娘很是感触，

欣然应许，

做你的卫护队头目。

你给你的卫护队伍，

起了个闪亮的名呼：

“击木”，

取“鸣鼓而聚，

击木而募”之意寓，

也有痛击朽木的意寓。

你从戒指府，

拿出许多的资物和财物，

要求她招募更多的侍女，

前往你指定的秘密地区，

进行训练事务。

你以大明第一高帅富，

朱儋基的名头，

授予林四娘“姽婳将军”的荣誉。

至于男兵队伍，

则由袁大用领头。

你还将婴宁和两个阿绣叫出，

让她们互以姐妹称呼，

并让婴宁和两个阿绣，

给予林四娘更多的帮助。

一年后，

经过周密策谋，

你开始在聊斋域，

闹他个天翻地覆。

后来，

你更是带着林四娘这奇女，

踏上修仙之路，

让她最终，

随你进入仙域，

登仙而去！

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