大人虎变

尚书府，书房。

花神、山鬼端坐拜壂之上，商议下一步行动，司马懿站立在旁，神色恭谨。

花神道：“公孙尘屠戮白马寺，手段残忍，整个朝堂竟然没什么反应。还真是奇怪。”

山鬼道：“曹操借助道教，煽动篡位舆论。现在曹丕已经篡位，道教是兔死之狗、鸟尽之弓。本以为曹丕会借助佛教势力打压道教，但现在看来，道教在朝堂的根基也不是一朝一夕可撼动的，朝堂上那些文臣武将虽唯利是图，但也不是傻子，也不会对佛教听之任之。此事还是要步步为营。”

花神点头，道：“言之有理。现在北方局势还不稳定，等到曹丕稳定好局面，并且曹叡长大后，便将曹丕除掉，扶持曹叡继位。然后再借曹叡之手扶持佛教。”

山鬼看向司马懿，道：“你现在要逐步拉拢曹叡，并给他灌输佛门思想，让其喜佛厌道。”

司马懿道：“遵命。”

花神道：“本想让支谦在曹魏发展佛教，不想其却逃到东吴。现在看来，东吴确实是个更好的选择。”

司马懿道：“孙吴势力入主江南之时，曾与当地的道教势力起冲突，后来孙坚殒命。孙权不得不信道教。现在孙权根基已稳，自然要对道教动手。更何况孙权剥削百姓，无所不用其极，急需愚民之术来麻痹百姓。支谦的前往，给了其一个很好的机会。孙权定然会抓住这个机会。”

山鬼道：“等到佛教在东吴有了根基，我们再在曹魏推行佛教便能便宜不少。”

司马懿道：“如此便要先除掉道家在东吴的暗桩。”

山鬼点头，道：“现在道家在东吴的暗桩只剩下吴范一人了。不过现在还不是机会。”

司马懿道：“为何？”

山鬼道：“若是我们除掉曹丕，诸葛丞相则有可能会趁机北伐。我们要在除掉曹丕的时候对吴范动手，借其来吸引诸葛丞相的注意力。以便曹魏顺利完成皇权嬗递。”

花神点头，道：“妙计。”

侍中府内，隐蕃端坐案几前，闭目深思。

苏则死后，隐蕃代替苏则，继任侍中之职，虽被重用，但伴君如伴虎，隐蕃自是如履薄冰，谨小慎微。

这时，门童的声音从屋外传来：“隐侍中，司马懿求见。”

隐蕃缓缓睁开双眼，一丝寒光闪过，淡淡道：“让他进来。”

片刻之后，房门缓开，司马懿踱步进入，对隐蕃道：“恭贺隐侍中升迁。”

隐蕃见其两手空空，毫无恭贺之意，道：“天下谁人不知仲达兄是陛下身边的红人？日后前途不可限量，我区区一个侍中，又怎入得了仲达兄之眼？”

司马懿语气一变，道：“隐侍中的身份又岂是侍中如此简单？”

隐蕃横眉微动，道：“仲达兄话中有话。”

扑通一声，司马懿双膝下跪，道：“我此行特来投诚。”

隐蕃一惊，暗道：“此人好没底线。”当即不动声色，道：“我不明白仲达兄何意？”

司马懿道：“彼此都是明白人，又何必虚与委蛇？你是鬼方暗桩吧？”

隐蕃双眼微抬，紧盯司马懿，道：“不愧是道门高人胡昭的高徒。”语罢，看向司马懿双膝，继续道：“不过你的膝盖……”

司马懿微微一笑，缓缓站起，道：“男儿膝下有黄金，但世上又有几人能视金钱如粪土呢？”

隐蕃暗道：“能这么不要脸的，确实没几人。”便道：“你有胡昭这等道门高人指点，又得陛下信赖，日后前途不可限量，为何现在要向鬼方投诚？”

司马懿道：“道门武学算得了什么？我苦修四十载，竟然连一个十几岁的小姑娘都不如。”

隐蕃道：“你是说诸葛果？她是诸葛孔明的女儿，自然非比寻常，除了那些老不死的怪物，世上也没人能胜得了她。你又何必纠结于此？”

司马懿道：“我不是纠结于此，而是担心她日后会行刺我。”

隐蕃道：“你还不入她的眼吧？她行刺你，岂不还嫌脏了自己的手？”

司马懿道：“昨日，我试图给诸葛果疗伤，却被其身边的那位书童击退。以诸葛果的美貌，那名书童必然对其有非分之想，事后必然会抹黑我。诸葛果恼怒之下，命其刺杀我也是情理之中。因此，现在我必然要寻思保命之法。”

隐蕃淡淡一笑，暗道：“当我是傻子不成？”随即故作思索一番，道：“那你所求为何？”

司马懿道：“鬼方的京观冢虎煞。”

隐蕃错愕，道：“京观冢虎煞？这等武学练一次便要牺牲三千人性命，而且，练成的可能不足一成。”

司马懿道：“一成对我来说足够了。至于三千条性命，中原不缺人，又有何担心的？”

隐蕃笑道：“好。我便向掌门引荐你。”

司马懿道：“不必，我与侍中的身份相同，亦是鬼方暗桩。”

隐蕃一惊，道：“你竟然也是？那你此行的目的是什么？”

司马懿道：“自然是给道门做做样子。”

隐蕃先是一愣，旋即恍然道：“原来如此。”心中却暗道：“若仅是做做样子，没必要言明京观冢虎煞。难道其是在故意露出破绽？”

司马懿离开后，在隐蕃背后，书架向旁平移，墙壁上出现一个暗洞，一人从暗洞走出，正是支谦。

其来到隐蕃面前，道：“隐侍中，我躲在此处终究不是个办法。现在诸葛亮的女儿和书童已经离开，我可以现身了吧？”

隐蕃眼睑不抬，道：“现身？你以为洛阳城的道者都是傻子不成？那些人助力诸葛果，举手投足，呼风唤雨，倭奴国阴阳师的夏日三祭轻而易举被破。你此刻现身，是想给道门塞牙缝吗？”

支谦道：“那我现在该怎么做？”

隐蕃道：“逃往东吴。”

支谦道：“为何？”

隐蕃道：“东吴刑罚残酷、租调繁重，孙权对百姓的剥削无所不用其极。因此，其急需有人助其推行驭民五术。佛教是再好不过的选择。”

支谦道：“我明白了。”

支谦当即整备行囊，逃往建业。孙权对其极其看重，封其为博士，辅导太子孙登。

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