万历新明

万历新明宫内宫外第二百六十六章解梦虎喇哈赤得了索南嘉措给他指点“迷津”，对皇帝印象很好——这才有打断宣旨表忠心的一幕。

当日索南嘉措跟虎喇哈赤讲朱翊钧“转世”故事的时候，嘱咐他道：“大皇帝未必能知自己本来，就算知道了，也未必以之为然。因此，你知道这件事就行了，不要四处去说。”

这话说的软绵绵，也没说你虎喇哈赤四处去说会怎么样。

本来嘛，要让皇帝承情，肯定要在草原上宣扬这事儿，活佛打算跟每一个来见自己的蒙酋都说一遍这话，而且也不拦着虎喇哈赤私下里讲——但他绝逼想不到，虎喇哈赤这个憨憨能在皇帝赐宴诸酋的场合喝大了，跳到桌子上以一种非常高调的方式宣扬出来了不说，还把他直接扯了进来。

其实政治经济学也遵循科学定律——熵总是增加。虎喇哈赤喝大了就是典型的“熵增”。

但这也事出有因，从虎喇哈赤的心理上来说，他急迫的想确认朱翊钧到底承不承认转世身份，或者说他必须确认皇帝愿不愿意利用活佛给他编造的这个身份。这与他能否稳固的统治喀尔喀密切相关。

喀尔喀现如今有七个大部落，最东边和图们汗是邻居。万历九年明廷翻掌间将图们汗击灭，其长子布延交出了蒙元玉玺才得以身免，把虎喇哈赤吓坏了。

皇帝在塞罕坝接见诸酋的谕旨一到，虎喇哈赤完全生不起抵抗之心，立即就要动身往塞罕坝走，如果真成行可出笑话了：他要比皇帝早来两个月。

这般软弱当然会被手下部酋嘲笑，而且喀尔喀地域极广，不受王化久矣，就有人建议虎喇哈赤不用搭理朝廷。虎喇哈赤被这些人虎超超的表态吓的麻爪了，这才有了千里迢迢去青海请教索南嘉措之举。

他从塔尔寺回到喀尔喀之后，传达了索南嘉措的说法，黄金血脉定律约束之下，手下的部酋也都没活说。虎喇哈赤没休息两天，又立即动身赴塞罕坝，由于心情比较激动，跑的比较快，居然在嫩科尔沁之后第二个到了。

到了宣旨的日子，他听那谕旨，越来越觉得索南嘉措判断的没错：要按百年前汉人皇帝的尿性，有如此兵威，根本不会给蒙古人提供如此优厚的政策待遇，不嫩死他们也要让他们残血——这才是汉蒙双方攻守拮抗的正常打开方式。

大赏王爵，全开互市、不限往来，尊崇黄教。这四条旨意出来，除了没有给“自家骨肉”这种超国民待遇之外，就算还在薛禅汗统治下，朝廷也不能给的更多了。

在虎喇哈赤心中，朱翊钧是“忽必烈转世”铁定实锤，但问题是皇帝认账不？如果不认账，喀尔喀还会不稳，到时候管理难度倍增事儿小，要是惹恼皇帝，“兴六师，绝大漠”，那一切就都完了。

因此他打断宣旨，先试探了一下，看看皇帝对自己是啥态度。不出所料，“汉皮元骨”的皇帝在张四维呵斥自己后温言抚慰，这心里就暖呼呼的。

然后就是喝酒了，这酒好喝，后劲还大。瞅着朱翊钧越来越亲切的虎喇哈赤喝大了之后有些上头，这才上演了爆料一幕。

爆料之后，皇帝不说话，金帐内也鸦雀无声，这哥们满肚子酒都化成冷汗出了。这才发现自己这行为类似逼宫——要是朱翊钧不认账，大会蒙酋的政治效果折扣一半；若认账了，汉官怎么想？皇帝能付出这么大的政治代价吗？

他懊悔的想抽自己嘴巴子不提，朱翊钧也确实被他将住了。虎喇哈赤这话归类在小道消息中流传，那自己就尽取其利而不用付出任何代价，但在如此重大场合宣扬出来，却白瞎索南嘉措一番苦心了。

这厮算是猪队友吧！朱翊钧无奈的想。但金帐之中不能长时间沉默，所有人都不能代替自己下这个政治决断。因此他快速梳理自己对民族问题的处理思路，打腹稿组织语言。

稍微沉默一会儿，朱翊钧轻咳一声，笑道：“虎喇哈赤，跳在桌上成何体统，你先下来吧，众人也都归座。”

众蒙酋和汉官都屏住呼吸，迅速返回座位，静待朱翊钧讲话。朱翊钧端起茶杯，浅饮一口笑道：“朕受慈圣太后影响，颇爱佛教。惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助。”

与适才用蒙语讲话不同，朱翊钧此时所说用的是汉语。因为虎喇哈赤说出索南嘉措之谋划之后，朱翊钧已经在蒙人心目中获得极高地位，现在发言，主要是解决汉民的认识问题。

“然则朕爱佛教，爱其自有真理存焉。真理之存，仅在佛经乎？非也。红花白藕青荷叶，万法归宗总一真。如今天下，格物之说甚兴。朕更取其以实证求得真理之说。”

作为天下之主，一言一行俱为天下法。十年前的朱翊钧对此没有什么感性认识，但登基十一年后，他对此方面的认识已经极为深刻。

此时他若说一句“笃信佛教”，天下人将大建梵宇，城里乡间，俱为比丘道场。同理，他要是说一句信仰道教，那龙虎全真，将立成贵门高客。此时此地因为有蒙酋在场，他说一句“颇爱佛教”已经是皇帝这个身份能够表达立场的极限。在发言中指出自己对格物的支持，也是同理。

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