综武：诵经百年，从悟性逆天开始

待玄慈回山，已是黄昏时分。

他依然没想通，只觉得头脑里昏昏沉沉，本来是为了寻求破境而去的天坑，现在不但没能如愿，反而心浮意躁，内息都一度紊乱不堪。

忽地，回山路上，玄慈看到一个小和尚，形貌丑陋，正端着一钵清水，念念有词，神态虔诚。

嗯？

玄慈微愣，觉得这小和尚眼生，更不知道他在做什么。

心念微动，玄慈走近几步，沉声道：“你是何人弟子，在这里对着清水念个什么？”

啊！

小和尚吓了一跳，本就丑陋的脸孔更加扭曲，险些连一钵水都打翻了，慌乱地双手合十，低头道：“方、方丈大师……小僧、小僧乃是慧轮禅师的弟子，因口渴要喝水，在这里念诵《毗尼日用切要》中的，饮水篇。”

《毗尼日用切要》？

亏得玄慈也曾经在佛经上下过苦功，略一思忖，不由得愕然。

那饮水篇中有云：佛观一钵水，八万四千虫。若不持此咒，如食众生肉！

也就是说，喝水也是杀生！

倘若不是念咒为这些看不见的虫子超度，那么就跟生啖血肉，没有分别。

可是……

何其迂腐！

玄慈哭笑不得，他身边的玄字辈的师兄弟，若是每次喝水吃饭，都要絮絮叨叨来这么一通，别说寺内事务繁杂，连武功都别想好好练了。

这小和尚，怕是脑子不好，不知何人生了这么蠢笨的孩子，还给送来我少林寺！

慧轮？

慧字辈的僧人，我没听过名字的，多半也是差劲至极，一无是处。

玄慈本就心烦意乱，遇到这迂腐小和尚，心绪更糟，摇了摇头，不打算再和这小沙弥说话。

可是刚刚举步，忽然间如遭雷殛！

杀生！

杀生！

老祖那擎天一掌，杀生无数！

我昔年错信谣言，造成的因果，时至今日还在制造杀孽！

这小和尚只是寻常饮水，其实也是杀生！

佛门戒律中，列为绝对禁忌的杀生，竟是无处不在！

所谓的“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，其实也只不过是自欺欺人的说法罢了。

佛说：一花一世界，一叶一菩提。

以此观之，就算是寻常一次呼吸，都要有亿万看不见的生灵，因此进入轮回……

所以！

我……这么多年……到底在害怕什么，迷茫什么，痛苦什么？

呼！

老衲，好像悟了！

玄慈吐出一口浊气，抬起头，忽然觉得今日少室山后的夕阳，格外壮美沉静。

“你是慧轮的弟子，那么你叫什么名字？”玄慈回过头，再一次将目光落在那个丑陋小和尚身上，轻声问道。

这次，他竟已是心平气和，不再浮躁难安。

“小、小僧法号虚竹……”小和尚却依然很忐忑，毕竟这种高高在上的玄字辈高僧，他平常压根就接触不到。

什么？

玄慈原本只是随口一问，准备转身，却忽然浑身一震，神色奇异地再次问道：“你说你叫什么？”

“虚竹。”小和尚小心地补充道：“是师父给我取的法名，有、有什么不妥之处么？”

原来他就是虚竹！

玄慈愕然，随即将敬畏的目光投向不远处的藏经阁。

这个奇怪的小和尚，莫非是老祖故意安排，点化于我的？

老祖真是高深莫测，仿佛随便一句话，一个举动，都蕴藏着不可忖度的佛理禅机！

……

少林寺发生了两件事，一件是大事，另一件也是大事。

其一，派往参加聪辩先生珍珑棋局的，竟然是没有多少人认得的虚字辈僧人，虚竹。

就连虚竹的师父慧轮禅师都懵了，其他人更是众说纷纭，甚至最夸张的说法，都有人私底下猜测虚竹跟方丈是不是有什么关系，这才得到了这个很多人羡慕的下山机缘。

其二，玄慈方丈，将一切事务交给师弟玄难，自己则是选择闭关参禅，不见外客。

闭关之前，玄慈方丈以少林寺的名义，向整个大宋江湖传书，邀请各位武林同道，于下个月的某天，前往少林寺，宣布一件大事。

这同样引起了包括玄字辈高僧的集体不解。

因为嵩山天坑的出现，少林派最近原本就是风头过盛，可以说站在风口浪尖上。

嵩山脚下，聚集的各路武林人士已经太多！

还要传书邀请？

没人知道玄慈到底是打的什么主意，正如没人知道他为什么一意孤行，选了那个不起眼的虚竹去珍珑棋局。

不怕聪辩先生把这视作是某种慢待甚至侮辱么？

但后来，两件事都隐隐指向藏经阁中那位高山仰止的了凡老祖。

于是一切质疑的声音，在顷刻间烟消云散。

老祖法旨，少林寺中自玄慈方丈以下，一体凛遵！

藏经阁中，陈一凡的日子，依然是那样朴实无华。

日扫庭院，夜诵经文。

要说有什么特别的变化，那就是最近玄字辈的僧人，前来拜见请教的，实在是太多了些。

玄难、玄寂、玄苦、玄慈、玄痛……

几乎是来了个遍！

他们都是为了一个共同的目的：武学大宗师！

这些玄字辈的高僧，其实天资都远不如上辈空见神僧，原本终其一生，不太可能晋入大宗师之境。

但因为了凡老祖的那一掌，一切都仿佛改变！

既然看到了那种可能性，即便是佛门高僧，也无法抵御心中渴望，便纷纷去往天坑寻找契机，凭借如来神掌遗留的丝丝道韵，成功捅破最后的窗户纸，先后完成突破。

所以这些玄字辈僧人的问题……大抵都是关于此。

陈一凡慢吞吞地扫着地上的落叶，又是一年秋至，又是一年枯荣。

金刚，指玄，天象。

陈一凡未入大宗师，却要指点这些大宗师的修行，凭借逆天悟性，很快就透彻了所谓大宗师的本质。

世人皆云，大宗师有三境，是为金刚，指玄，天象。

佛门金刚，道门指玄，儒门天象。

三教中人，一旦晋升大宗师，便直接会来到相应境界。

三教之外的武者，则是要从金刚，到指玄，再到天象，最后再冲击高不可攀的陆地神仙。

但在陈一凡看来，强分境界，只是无聊之举。

所谓的境界，说穿了，无非是迈向陆地神仙的三个必由之路。

金刚，指的是体魄修行。

指玄，指的是练气悟道。

天象，便开始尝试沟通天地共鸣，隐隐迈向陆地神仙。

之所以搞出个三教不同的说法，无非是因为佛门常打熬身体，道门每日练气打坐，儒生则从一开始就讲究“为天地立心，为生民立命”，与追求天地共鸣的道理，不谋而合。

就这么简单！

有道门强者，擅以指玄杀天象。

有金刚神僧，能以金刚抵神仙。

而儒生皓首穷经一生，立地而成陆地神仙的例子，不久前也在离阳王朝的轩辕家，发生过一次，举世皆惊。

在陈一凡看来，哪有什么小境界的区分！

一位武学大宗师的实力高低，潜力强弱，只看他对于“道”的理解，达到了何种地步。

比如这些玄字辈，虽然凭借如来神掌的遗留道韵，勉强晋入大宗师，但也就到此为止了，除非得到天材地宝伐毛洗髓，否则永远都无法再行突破。

而真正有天赋者……

咦？

陈一凡忽地心有所感，望向少室山下，已经感应到了那股熟悉的气息。

只是相别数月，此人竟然更加接近“道”的本质，浑身气息隐隐已有开始融入天地的趋势。

天纵之才，莫过于此！

可是乔峰啊，为何你脚步匆匆，抱着一个死人上山？

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