世界神秘学使用指南

“米苏鲁，我们酋长不允许你在此捕猎！”

“没有‘祖灵’保护的部落滚出‘虎鱼’的地盘！”

“你居然杀死了一只河马……”

经过和雄河马的殊死搏斗，被称作米苏鲁的年味男人用光了武器，浑身泥泞，喘息不止，相比之下，另一群人装备齐全，状态良好。

没看错的话，他们首领的腰间别着一把手枪。

望着这把落后的热兵器，林安有了些许回到现代社会的实感。

鹰国和班图的基础设施有着天壤之别，完成程度起码隔了几个世纪，让人难以想象这是一颗星球上的两个国家。

米苏鲁自知不敌，双手握紧放在身侧，努力保持平静的语调。

“虎鱼部落，我无意闯入此地。只是我追着那只杀死我父亲的雄河马足足五天，顺流而下，其实我也不知道我在哪里了。”

“你一個人杀了这只河马？”那名首领打量着身躯沾满泥泞和血污的米苏鲁，眼中透出些许忌惮。

隔着大老远的林安都能感受到此人的敌意，米苏鲁强大的狩猎能力和潜伏五天、一举击毙河马这种大型猎物的壮举让他感到了威胁。

最好的办法显然是编造几句谎言，比如号称这只河马在争抢地盘时被同类咬伤，自己捡了个现成的便宜，回避此人的敌意。

可惜，米苏鲁沉默片刻，梗着脖子回答。

“没错！”

这话带起一阵此起彼伏的吸气声，单枪匹马杀死河马显然是一件了不起的壮举。

腰间别枪的首领抬起手，眼神透出杀气。

“米苏鲁，你闯入了虎鱼的领地。所以我们不仅要没收你的猎物，还要你接受处罚。”

他的话音刚落，林安一阵眼花，硝烟弥漫。

原来首领二话不说，突然拔枪射击，米苏鲁连忙顺着藤蔓钻回树林。

子弹呼啸而过，带起一阵树林的颤抖。

大人，时代变了……

要不是首领的枪法太烂，而米苏鲁的反应又异于常人，他怕是早已横尸当场。

现代社会的法律在班图这片充斥着战争和混乱的土地难以普及，更别提人迹罕见的雨林。

弱肉强食是这里的主旋律。

他们只会崇拜最强大纯粹的力量。

首领一声令下，身手矫健的部落人以同样的速度爬上米苏鲁藏身的大树，叶片一阵刷啦啦抖动，内部似乎发生了激烈的肉搏战。

一分钟不到，米苏鲁的身躯重重摔落在地，旧的伤疤上添了新的血痕。

不等他翻身爬起，那名首领一步上前，枪口对准他的脑袋。

“乒！”

没有多余的废话，这是一场纯粹的杀戮。

死亡逼近了米苏鲁，他咬紧牙关，向这名心狠手辣的首领怒目而视，宁死不屈。

正当他以为自己死定了的时候，狂风吹来，掀得那名首领倒飞出去。

米苏鲁眨了眨眼睛，只见一名黑发黑眼，身材修长的年轻人如同轻盈的灰雾，掠过流动不息的河水，出现在身前。

年轻人双脚离地，手中拿着一根双蛇缠绕的魔杖，双眸漠然。

首领的背部狠狠撞在树上，他没有束手待毙，倒转枪口，直接向林安开枪。

“呜呜！”

风声响起，林安催动贤者之石，气流裹住子弹，旋即金属内部转变，一颗铁钉“噗嗤”插入首领的左眼。

大人，时代又变了！

现在是“柯默思”的时间！

“啊啊啊！”

被铁钉戳瞎一只眼的首领大声惨叫，震住了目瞪口呆的部落人。

他们感受到漂浮在半空的年轻人用淡淡的眼神扫了自己一眼，吓得直叫，手忙脚乱地四散而逃。

首领本想跟他们一起跑，却被一根触手捆住脚踝，旋即它顺着首领的小腿蜿蜒而上，瞬间将他五花大绑。

淹没在海洋的恐惧和信仰5，【卢斯卡】的触手召唤。

林安漂浮上前，居高临下地打量着他的俘虏。

首领的长相和米苏鲁截然不同，他和林安在鹰国见到的大多数南洲人一样，黑皮肤，短头颅，凸下巴，厚嘴唇，塌鼻梁。

但米苏鲁就长得长手长脚，他的颧骨很高，双眸立体，甚至长着挺拔的鹰钩鼻，五官带着些许少年青涩的英气，锋芒毕露。

看上去很像地中海区域的人种。

林安听说一些班图民族祖上来自阿比西尼亚王国，和古代希腊人和埃及人算是近亲。

不过在弗兰德人到来以前，班图并无种族之分，各种民族互相通婚，血脉交融，以王国和部落的形式不分彼此地生活在一起。

直到殖民者提出“胡图”和“图西”的概念，他们测量了每个班图人鼻子的宽度，宽鼻子的便是“胡图”，窄鼻头的便是“图西”。

仅有十分之一的人被分为图西族，殖民者任命他们管理班图，同时给民众灌输贵族和平民的区别概念。

然而，被迫交出治理权限时，弗兰德人特意将权力尽数交给了胡图族。

结果可想而知，被压迫将近一个世纪的胡图人早已忘了他们和图西族并无区别，开始没完没了地互相残杀、视他们为叛徒、仇敌、外来者的走狗。

胡图族在弗兰德人和邻国的有意误导下，成立了“爱国者联盟”，不分青红皂白地屠杀图西人，哪怕他们什么也没做，仅仅是拥有图西族的ID卡。

这已是二十年前的事了。

从那以后，班图几乎在国际销声匿迹，林安听说在一些国际组织和维和部队的帮助下，民族的对立情节好了许多。

只是新任总统又发布了不少昏庸的法令，导致这些历史遗留问题阴魂不散。

“你到底是谁！放开我！”被绑住的首领吓得脸色更黑，声厉内荏地叫道，“否则虎鱼部落的祖灵不会饶过你的！”

祖灵？

这是什么官职称呼？

结合当地神话，林安脑海闪过一道灵光。

祖灵一词应该和班图，以及整个中南州区域的神秘学理论息息相关。

班图人相信一种叫Bakng的宇宙学，其中的重要特征是太阳及其运动。

最初只有圆形的虚空，称为 mb?ngi，而造物主恩赞比·姆彭古Nzambi Mpungu召唤出火花，使其不断生长，直至填满虚空，轰得爆炸。

火花释放出的热元素与太阳、恒星、行星等一起形成了宇宙。

这和宇宙大爆炸的理论非常相似。

造物主创世后，祂化作顺时针变化的螺旋式能量，因此有个别名叫做变化之神卡伦加Kal?nga。

卡伦加世界在壁画和文物中呈现十字架的图样，而造物主本人被挂在十字架的中心。

十字架划分了四个领域，指代了以太阳的升起、正午、落下和消失的时刻，也对应生命的四个阶段。

受孕、出生、成熟和死亡，又叫穆索尼时间，四种循环以圆圈的形式分布于宇宙图。

只要拥有生命的事物都可以通过这些阶段过渡，不管是行星、植物、动物、人类、社会，甚至思想。

创世主所在的横线被称作卡伦加线，它的意思是“两个世界的门槛”，肉身和灵魂的中间通道、生者与死者之间的界线以及交叉点，通常由河流、海洋等具象化的概念指代。

位于卡伦加的上半部分的出生和成熟代表物质世界，或称为 Kunseke，而下半部分代表祖先的精神世界，对应了受孕和死亡，称为Kumpemba。

卡伦加线将两个世界分开，将生物分别放置于两侧，班图人相信这条线就像一条河流，载着人们在生与死之间摆渡。

这个过程不断重复，因此人不断死亡再得到新生。

班图人的生死观和“轮回”的概念不谋而合，而“祖灵”正是那些处于死亡的精神世界，等待下一次受孕的祖先。

用龙国的话术解释，“祖灵”站在奈何桥上等待喝孟婆汤、排队投胎的灵魂，他们生前较为强大，所以在阴曹地府也能保留意识。

人们还坚定不移地相信祖灵会跨越卡伦加线，附在生者身上，帮他排忧解难，或是给予他们一些古老的智慧，或超凡的力量。

之前，部落人反复在对话提到“祖灵”一词，林安猜测，这指得要么是掌握军火的军阀，要么是神秘者的代称。

“祖灵大人？”

身后传来米苏鲁惊愕的声音。

他离林安最近，视力又好，看清了他刚刚不费吹灰之力地掀飞子弹，又干净利落地解决虎鱼族人的场景。

一时间，他的双眸闪耀着明亮的光芒，犹如清澈而纯粹的火焰，倒映着无数个林安的背影。

这和米苏鲁所崇拜的父亲的形象重合，又隐隐约约让他想起了回忆中某个值得他追求的目标，填补了他心间大仇得报的空虚。

一瞬间，满身戾气的年轻男人放松下来。

“你是……一位祖灵吗？”米苏鲁紧张地问，“你是我的祖灵吗？”

他的反应让林安更加确信了自己的猜测。

很好，祖灵就是神秘者。

结合已知情报，林安略一思索，想到一个快速融入的办法。

“没错，我就是和你血脉相连的祖宗。”林安信誓旦旦地对米苏鲁说。

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