守墓族

现在转到热护灵那边看看，这边要从非尚说话开始说起。庄细臆听了，就说到：“大师，都知道我们的来意了，我们也听到了，大师说了，一切都是天数，那么天数不可改吗？我们的结局早就注定了吗？”非尚就说到：“天数是早有定数，但也有可改之数，每一个天数，都是有可动之处的。每一个人的命数，在上天定好之后，都会在其中留下可以改动的天数，移则，就改，不移，则定。所谓的天数，也是可动的，但是，要看如何去动了，如何去改了。”

非尚说到这里，他走了一步，再说到：“其实，上天是公平的，虽然说，人一出生，命数就已定好，有的人出生就富贵，有的人出生就贫穷。但是，之后的命数，上天都会给每一个人，多个命数。这些命数，就像是分叉口，都通向不同的命数之道。一个人怎么样的行事，那就会在其命数中自己选择了不同的分叉道，就会得到不同的命数。而且，各个分叉后的命数道路上，也有分叉口，就看人怎么选择，怎么走了。所以，虽然，上天给了人不同的命数，也同样，给了每个人多重的命数，多叉路的命数，那就要看人怎么走了。”

项应听了，还是有些不明白，就问到：“大师，你说的，我有些不明白，你能说得明白一些吗？”非尚就回答到：“简单一点的说，每一个人所得到的命数，虽然不同，但都有着好与坏的结局，那就要看你怎么选择了，怎么样去走你的人生路了。”巩娆媚听了，也不太明白的问到：“大师，这些命数的说法，人是不会明白的，那怎么能自己选择呢？大师说的命数分叉道路，谁能看得见呢？人又看不见，摸不着，怎么选择法呢？这完全是胡说的，好吗？说白了，那也是人根本没得选一样。”

非尚就微笑的说到：“人当然有得选的，人走向那一个天数所定的分叉路，那只是看人的行为，还有人的善心而定的。就比如说，一个人，从来就行恶，那他走的命数道路，就必是不好的结局。一个人，他向来行善，那他所选择的，就一定会是好结局的命数，得到善终。人生选择怎么样过，那就是在选择他的命数道路，走向不同的道路，也是在走向不同的命数，就会有着不同的结局。只有善心，可能改变一个人的命数，就能走上好的命数道路，得到好的结局。”

巩娆媚听了，她很不同意非尚的说法，还觉得非尚的说法，有些天真和可笑。她就一笑的说到：“大师，你说的话，是笑话吗？好人就一定有好报吗？我听到有这么一说，‘杀人放火吃饱饭’，很多的坏人，一样过得很好，不少的好人，那都是英雄末路，好人没好报。有的人一生行善，可一样英年早逝。那他选的是好的道路，可是，却不能得到好的命数，终究得不到好的结局。大师，那这要怎么说呢？”

非尚就笑笑的说到：“好的结局，不是生与死，成功与失败，都不能代表好的结局，这都不算是命数好的结局。人生是不分成功与失败的，更不分生与死来做定论。无论你多成功，最终都是会结束的，没有不结束的成功。人活着是看心，不是看成功与否的。有的人很成功，可未必就见得心里很满足，有的人成功之后，反而心里会空虚。有人的不成功，但他心善，平常的去对待，他得到的，就是努力的过程，能使他心里富足。”

非尚走两步，再说到：“生与死，也不代表就是命数坏的结局。有人的死是报应，有的人死，那是好报，人总是要死的，早与晚也不代表是好与坏。有的人一生为善，却早逝，那是因为，上天觉得他在生世受苦了，就让他早些的离开人世，到天上去享福，不用再受人世之苦。有的好人，上天就给了他们在人间生活更好的结局，或是得到可以让他们心里富足的结局，或是得到他们想要的生活，让他们能心里富足的得善终。两种都是好报，不讲生死定。”

非尚说到这里，他再回走两步说到：“坏人得到死来报应，上天让他们早些下地府受罪，这也是报应之一。有的坏人能活着，或像你说的能吃饱饭，那也不见得，就是他们得到好报了，他心里未必就富足，可能天天都在做恶梦，天天提心吊胆的，就怕事情会败露。那个坏人富有，你看到的只是表面风光，他内心的苦，你能了解吗？上天，就是给他们这样的报应，让他们天天受内心苦的罪，也是报应之一。人活一世，看的是什么呢？看得是富有与生死吗？多富有，死后也带不走，终究是无。风光名利都是如此的，只是看活着的过程，是否心安，是否心里富足，是否活着舒畅等等。”

非尚说到这里，看了看巩娆媚他们，再说到：“短暂的寿命，若活着心满意足，无愧于心，也是好报之一的。好报与报应，是各有不同的，不与成功或生死来定论。善心之人，那必会有好报的，为恶之人，一定会走向不好命数，得到报应的下场，只是每个人不同罢了。贫僧这样，说得很白了，你们能听明白吗？”

项应他们听了，都点点头，表示听得明白。庄细臆就点着头说到：“大师，我听得明白是明白，可是，我们现在已经在命数不好的路上了，那要如何行事呢？要怎么做呢？我们是回不了头了，人生没有回头路，命数道路现已定了，能往回走吗？我想不能吧，那我们只能接着走下去了，报应也只能接受了。”

非尚摇头说到：“贫僧刚才说了，命数有很多的分叉口，命数的路上，也有很多的分叉口。人生是无法回头的，命数的路，也是无法往回走的，但是，却是可以走向别的分叉路。不好命数道路上，也有通向好报命数的分叉路，要用善心来选择。人生上回头是岸，命数上转道而行。你们是可以另择分叉路而走的，不必一条道走下去。”

庄细臆听了，一想在她心里念到：“转路而走？行吗？”非尚就说到：“明白知道走下去不好的路，为什么还要走下去呢？为什么不试着走别的路呢？转路而行，当然可以了。”庄细臆一听，先是一惊，之后就平下心来了，她知道非尚知道她心里所想，一时惊了惊，后又觉得，这事本来已知，没必要再惊讶了。她就再说到：“大师说得有道理，可是，现在我要怎么转路而走呢？用善心择路，那如何的择法呢？如何的行善，才能走向另外的分叉路呢？”

非尚就回答说到：“这就要看你们怎么做法了，那得自己来做，来想，不是真心向善，那就是没用的。天机不可泄，贫僧不能说太多，剩下的，就只能靠你们自己了，但需真心向善。”巩娆媚听了，就直爽的说到：“大师，你说了一大堆的话，我能听明白，那又怎样呢？最重要的是，我们现在要怎么去做，别总用天机禅理的，来挡我们，你就直接回答我们。我们会不会被热报族他们找到，现在最重要的就是这个，其他的以后再说，大师，你就回答我这个好吗？会不会？”

非尚就直接的回答到：“会，一定会，若你们不转道而行，必会撞到热报族手上。”巩娆媚听了，就一笑说到：“这样明明白白的说，那不就好了，多好呀！不用绕什么弯的，就能听得明明白白的了。”项应见巩娆媚这样直爽的问，效果很好，他就也问到：“那么，大师，热报族他们是怎么找到我们的呢？他们可不认识我们，他们怎么会查到我们的呢？他们是找热护灵帮忙才查到我们的吗？”

非尚也直接的回答说到：“好，你们都直爽的问，那贫僧也直爽的回答。热报族不是让热护灵出手，找到你们的，是通过在派出所中，你们的画像，查到你们的。那他们，就必然找到你们了。”庄细臆见此，也很直爽的问到：“大师，那么热报族他们怎么会得到我们的画像呢？吴所长不是不让他们查吗？更不会把画像给他们？那他们是怎么得到画像的呢？后来，他们说服了吴所长吗？”

非尚就真接的再回答说到：“不是，吴所长没有帮他们，热报族自己拿到你们的画像的，就在派出所中拿到的。”巩娆媚就问到：“大师，那热报族是怎么从派出所中拿到我们的画像呢？听你的说法，吴所长不帮他们，就应该不会让他们接近画像才对，怎么可能会轻易让热报族他们拿到呢？是派出所中的其他人吗？是谁？请大师说来，我倒想知道是谁在帮他们。”这节就说到这里了，至于非尚会如何回答巩娆媚的呢？说的是真话还是假话呢？直接回答还是间接回答呢？就请以下的节数吧！

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