守墓族

游西山

明.尹衮

昨日东山今日西，西山遥望北山齐。

仙云台殿归尘土，岩石犹存姓字题。

扬子仙游不可从，涪西山下访遗踪。

山灵不记千年事，回首东风劝力农。

左绵竹枝词

清.文筱农

有谁提笔怕题糕？载酒邀游意自豪。

偶向西山深处去？子云亭上共登高。

西山观砚石壁所刻扬子云真像歌

清.李调元

西山冤鸟清昼闻，攀藤觅路松颠分。

中有石像须眉古，擘窠书题扬子云。

嗟公吾蜀词坛祖，前无相如竟谁伍？

惜未抽身居摄年，至今后人称党羽。

笑公口吃谈非便，我为公辩当云然。

当年石牛符命起，井边鬼梦呼天子。

市上小儿皆王侯，独君三世官不徒。

可怜闭户真泊如，可怜著述甘穷居。

倘使鼠名缘献匮，肯教投阁为校书。

君不见虞帝匕首竟无凭，渐台美人呼不应。

铜人夜徒悲长乐，罘晓望哭延陵。

奸雄气焰空复尔，藏热收声正如此。

早知一跃能赤族，悔不来参太玄理。

始作虬螭腾九阍，龙蛇不蛰必湛身。

眼前垣子真知己，身后侯芭是解人。

今过西山读书处，令我流连不能去。

拜罢云祠宿鸟吟，似诉长歌明我心。

君不见佐命刘甄何其荼？祸至犹看太白星。

（注：此为李调元十六岁时所作）

热箭宝似乎是依他从网上看到的，原原本本的写在了地上，如百度上所看到的，一字不漏的写出来。一心两用，当然也就很难相顾了，因此，他才说得比较慢，写得比较快了。不知道是不是他习惯了这样，还是觉得这样有意思，还是想在练习一心二用，这样可能对他学习控制墓兽，以及战兽之类的，是有所帮助的，能做到这点，也就能边控制兽类攻击，自己也能攻击敌人，用处也不止如此了。反正，热箭宝现在，只要说，就总在地上写字，来个一心二用。

“箭宝，你再来说一说，西蜀古城吧，好，开始说。”热箭宝刚说完，也刚写完些，他就听到热护灵的话了，他也只好听着去做了。于是，热箭宝就又开始说了：“西蜀古城古名‘马镇’，又称马街，早在三国时代，蜀汉大将魏延曾在此屯兵养马而得名，20世纪40年代初改称古城。它的中文名称叫做西蜀古城，其地理位置，是在蜀汉中街，其别 称叫马镇，其类 别，是古建筑，其距三道堰镇，是有2.5公里。”

“镇距郫县县城9公里，距三道堰镇2.5公里。境内河流纵横，地势平坦，土地肥沃，物产丰富，田野碧绿，竹林掩映，田园风光极其优美。 镇辖内的指路村有国家级重点文物保护单位‘古城遗址’，系成都平原史前文化的发祥地，为新石器时代晚期古蜀王国的城池遗址，是目前全国发现同期最大的房址建筑，出土了玉器、石器、陶器等文物，距今己有3700－4500年的历史，早于广汉三星堆1000多年，是‘1997全国十大考古发现’之一。”

“西蜀古城内的蜀汉街古韵犹存，唐街古风遗响，宋街、明清街更是阡陌交通，人来车往。街道两旁的仿古建筑，旌旗猎猎，商贾云集，展现的是一派古文化、古街坊、古建筑的韵律。镇中有一民居‘古井院’，竹树遮掩，环境清幽，四合小院中有一古井，水质清洌甘甜。古城还是成都平原上著名的竹编、棕编、草编的‘三编’ 之乡，其编织工艺源于宋代，产品精巧纤丽，远销东亚、东南亚一带，是颇具地方特色的旅游工艺品。古城的武术源远流长，早在三国蜀汉时代就已开展，到民国时期形成传统的‘六月六’擂台赛，远近的武林高手汇聚古城，切磋武艺，因而在川西坝子上又有‘小少林’ 之称。”

“古城镇政府所在地马街为距今有4000余年的‘史前宫殿遗址’，1997年‘古城遗址’考古发现的大型礼仪建筑基址，据据考证是成都平原史前文化的发祥地，被国家文物局评为‘全国考古十大发现之一’。古城遗址发掘后，古城镇依托深厚的人文历史文化资源，修建仿古建筑，再现古蜀文化，形成了独具特色的旅游。同时，以古蜀景观，联姻影视部门，建设拍摄基地，使古城建设成为集旅游城、民俗文化和影视城于一体的‘西蜀古城’。”

热箭宝不知道是不是手痒了，还是习惯成自然了，他的手在解说的时候，不动像是不行的，总是要边说边写，他心里才高兴似的。他也同样是边解说着，边用手在地上写着字，也真不知是他想练习一心二用，还是手痒得不行了，不动不行，还是两者都有，还是嘴上说话，手不动，手就太无聊了，非动动不可，还是先前的原因都有，或是别的呢？总之是，热箭宝在解说的时候，也边在地上写上了：

元代建筑

元代建筑承金代建筑，因蒙元统治者建筑工程技术低落，故依赖汉人工匠营造。元代建筑特点是粗放不羁，在金代盛用移柱、减柱的基础上，更大胆地减省木构架结构。元代木构多用原木作梁，因此外观粗放。因为蒙古人好白的原故，元代建筑多用白色琉璃瓦，为一时代特色。但这一时期中国经济、文化发展缓慢，建筑发展也基本处于凋敝状态，大部分建筑简单粗糙。

中文名

元代建筑

结构

大都正南门曰丽正，其内有千步廊

代表建筑

大都（今北京北部）

特点

粗放不羁、多用白色琉璃瓦

元代建筑简介

规模

元代的都城大都（今北京北部）规模宏大且形制得以沿续，明清两朝皇城——北京的规模就是这一时期创建的。留存至今的元代太掖池万岁山（今北京北海琼岛）也是元代的盛景。

由于元朝统治者崇信宗教，尤其是藏传佛教，这一时期的宗教建筑异常兴盛。北京的妙应寺白塔就是一座由尼泊尔工匠设计建造的**塔。

元室以蒙古民族入主中土，并迭西征，以展拓疆土，造成地跨亚欧之大帝国，华夏有史以来，幅员之广，无有能逾此者。元初，太祖十年克燕，初为燕京路，总管大兴府。世祖至元元年（公元12**年），复曰中都。四年，于辽金旧城之东北创置新城，始迁都焉。九年（公元1272年）改大都，“京城右拥太行，左挹沧海，枕居庸，奠朔方，城方六十里，十一门”。

结构

大都正南门曰丽正，其内有千步廊，“可七百步，建灵星门，门建萧墙，周回可二十里，俗呼红门栏马墙。门内二十步许有河，河上建白石桥三座，名周桥，皆琢龙凤祥云，明莹如玉，桥下有四白石龙，擎戴水中甚壮。绕桥尽高柳，郁郁万株，与内城西宫海子相望。度桥可二百步为崇天门，门分为五，总建阙楼，其上翼为回廊，低连两观。傍出为十字角楼，高下三级；两傍各去午门百余步。有掖门，皆崇高阁。内城广可六七里，方布四隅，隅上皆建十字角楼。..由午门内可数十步为大明门”，门后正中为大明殿，“殿乃登极正旦寿节会朝之正衙也；十一间，东西二百尺，深一百二十尺，高九十尺，柱廊七间，深二百四十尺，广四十四尺，高五十尺；寝室五间，东西夹六间，后连香阁三间，东西一百四十尺，深五十尺，高七十尺”。“殿基高可十尺，前为殿阶，纳为三级，绕置龙凤白石阑，阑下每楯压以鳌头，虚出阑外，四绕于殿。殿楹四向皆方柱，大可五六尺，饰以起花金龙云。楹下皆白石龙云花，顶高可四尺。楹上分间，仰为鹿顶斗拱攒顶，中盘黄金双龙，四面皆缘金红琐窗，间贴金铺，中设山字玲珑，金红屏台，台上置金龙床，两旁有二毛皮伏虎，机动如生。”“大殿宽广足容六千人聚食而有余，房屋之多，可谓奇观。此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上之瓦，皆红黄绿蓝及其他诸色，上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶，致使远处亦见此宫光辉，应知其顶坚固可以久存不坏”。

“殿右连为主廊十二楹，四周金红琐窗，连建后宫，广可三十步，深入半之，不显。楹梁四壁立，至为高旷，通用绢素帽之，画以龙凤；中设金屏障，障后即寝宫，深止十尺，俗呼为拿头殿。..殿前宫东西仍相向，为寝宫。..宫后连抱长庑，以通前门”，其制略如前述。

寝宫以后，仍多殿阁，以处嫔嫱，其间多以栏庑连之，装饰之美，实难尽述；加以胡元来自沙塞，故金貂银鼠，往往藉为帐褥，内室装饰遂与历代迥异。

苑囿之胜，当首推太液池之万岁山，即今北海琼岛是也。池在大内之西北，“广可五六里，驾飞桥于海中，西渡，半起瀛洲圆殿，绕为石城。圈门散作洲岛拱门，以便龙舟往来。由瀛洲殿后，北引长桥上万岁山”。

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