守墓族

“著名作品有《溪山清远图》和《西湖柳艇图》。在江西省婺源，一座建于12世纪的彩虹桥非常著名。该桥是廊桥结构，即建有屋顶的桥，让途人感到舒适。彩虹桥的名字取自李白所写的唐诗《秋登宣城谢脁北楼》：‘江城如画里，山晓望晴空。两水夹**，双桥落彩虹’。彩虹桥设计独特，不但由11座廊亭组成，廊亭中有石桌石凳。桥墩外型像船只。”

“除了彩虹桥，位于杭州西湖的苏堤也十分著名。因为它是诗画家苏轼在杭州当官的时候为了治理西湖而兴建的人行堤道。由于两旁种植很多观赏花木，风景优美，被誉为西湖十景之首。1221年，长春真人到撒马尔罕探访成吉思汗，告诉他在伊宁东面的天山旅游中所见的大大小小的中式桥梁。根据历史学家李约瑟所引述：这条路上的）‘木桥不少于48座，每座木桥皆能够让两架马车并行通过’。这条路就是由Zhang Rong（译音：张戎）与察合台其他的工程师所建造的。公元前3世纪以降，中式桥梁无疑与凯撒大帝在莱茵河于公元前55年所建的桥、达芬奇所绘画的桥甚至非洲所用的桥都是十分类似。但在公元13世纪的欧洲哪里找得到像张戎所兴建、有如双线高速公路一般的桥？”

“宋代的福建省兴建了许多大型桥梁。某些桥全长米，跨度达到22.33米，耗用石材重达20万3200公斤。可惜，建造这些桥梁的工程师没有留下名字，只有资助兴建和负责监督兴建维修官员的名字。可是，历史学家李约瑟指出福建很有可能有一所工程学院，由蔡襄所主持。蔡襄是著名的政治家和书法家，对茶甚有研究，曾经著有《茶录》和《荔枝谱》并且曾出任福建郡守。在泉州附近，蔡襄计划并监督兴建万安桥，（后来被称呼为洛阳桥）。根据《泉州府志》的记载，万安桥坐落于泉州市东北的洛阳江上，是北宋庆历初年郡人李宠所建的浮桥－万安渡的旧址，后来由郡守蔡襄主持改建成石桥。万安桥始建于北宋皇佑五年四月（公元1053年），于嘉佑四年十二月（公元1059年）完成。万安桥原本全长1200米，长731米，宽5米，桥高7米，桥墩共46座，扶栏500个，石狮子28只、石亭 七所、石塔九座，是中国著名梁架式古石桥。技术工人利用船只来运送石材，利用潮水涨退来安置石材。船形的桥墩更有助减低水流冲击。”

“再来说一说王陵建筑吧，北宋皇陵位于河南巩义市一带的高原上，覆盖了西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区，东西横跨7公里，南北达到8公里，内有超过1000个陵墓，包括了皇帝陵墓、皇后陵墓、太子公主的陵墓、配偶的陵墓与其他亲属的陵墓，是一个非常庞大的陵墓群。当中的帝陵区有21座陪葬皇后陵，15座亲王墓，7座大臣墓，杨六郎、赵普、高怀德、蔡齐、寇准和包拯都安葬这里。陵墓群始建于乾德元年（公元963年），当时是宋太祖为安葬父亲而兴建。由于金人在公元1127年入侵，北宋只有两位皇帝－宋徽宗与宋钦宗死于流离颠沛之中。每个皇陵的规模与建制都大致相同，都根据风水布局坐北面南，由‘上宫’、‘宫城’、‘地宫’、‘下宫’四部分组成。上宫又称帝陵，中心是由夯 土的三层方截锥形坟山，称为陵台。陵台之下为墓室，又称皇堂。自南向北由鹊台、**台、神道及两侧的仪仗石刻、陵园和地宫组成。沿着皇陵的通道两侧有大量仪 仗石刻与石像，题材包括老虎、公羊、狮子、瑞禽、角端、马匹、马夫、文武臣、武士、内侍等等。北宋帝陵一反历代帝陵居高临下的传统，受到当时堪舆学说的影响，让诸陵地面皆为南高北低，由南端的鹊台逐渐斜降，把中心建筑属陵台置于皇陵的最低处，成为宋代陵建筑的特色。”

“党项羌族西夏皇陵与北宋皇陵相似。陵墓群**是个截断塔顶金字塔式的陵墓，由四堵墙壁，四个置中的大门和四座角楼包围着。距离巩义市大约100公里，位于河南禹县，有一个被妥善地发掘出来的白沙宋墓，是宋朝地下古墓建筑的佼佼者，其古墓内的石雕从门窗、梁柱、斗拱到内墙都是模仿木构建筑。 白沙宋墓内有两个墓室，其锥形天花板与指引着地下墓室入口的大。”

“再来说一说其宗教建筑吧，六和塔，于公元1156年重建，于1165年完工。随着宋太祖复兴佛教，很多破旧的佛寺被修复、重建与扩建。譬如河北正定隆兴寺、德清云岫寺、义县奉国寺。它们都秉承了唐代佛寺建筑以中轴线为主体布局，宋朝的佛寺仍然以对称**为主，并且加强了纵深发展的布局。河北正定隆兴寺，在隋开皇六年（586年）开始兴建，本来叫做龙藏寺，唐改名为隆兴寺。北宋开宝4年（公元971年），宋太祖下令兴建大悲宝阁以供奉千手观音菩萨像。此后，把寺院不断扩建，隆兴寺慢慢形成以大悲阁为核心的宋代建筑群。整个群体从南到北依次序为山门，在山门后长方形院子分列左右两侧的钟楼和鼓楼，佛寺**的大觉六师殿，北面的摩尼殿与左右配殿，组成了另一个院子，而整体则构成一个依着中轴线作纵深发展的布局，由外而内，高低错落，主次分明，加强殿宇层次，已经摆脱了以往在寺前或宅院中心造塔的风格。这种建筑群的布局被称为伽蓝七堂。”

“福州华林寺大殿，在福建省福州市屏山南麓。北宋乾德二年 (9**)建。吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，拆除闽王宫殿，利用拆下来的材料修建寺院，初名‘越山吉祥禅院’。虽经后代屡屡修葺，仍保持五代始建时的特征，体现出晚唐营建特点。是中国长江以南现存最古老木构建筑物。华林寺的建筑风格对日本镰仓时期（12世纪末）的建筑风格如‘大佛样’、‘天竺样’等有着巨大的影响。在宁波的保国寺，建于北宋大中祥符六年（1013年），是现存最好的木结构古建筑。保国寺以大殿为中心，整个木构建筑全靠巧妙的斗拱和精确的榫卯来支持庞大的屋顶。大殿的柱子采用多根小圆木拼成。虽然在潮湿的南方，但能历经900多年的风雨，仍然坚固如初，成为罕见的建筑物。”

“山西太原市郊西南晋祠的主殿圣母殿始建于北宋天圣年间（1023-1032年），重修于北宋崇宁元年（1102年）。殿高约19米，宽七间，进深六间，小坡度重檐九脊顶，斗拱硕大雄厚，为典型宋代风格。大殿四周有围廊，是中国寺庙中少见。殿前的十字形鱼沼飞梁桥，也是独一无二的。苏州市玄妙观的主殿三清殿始建于西晋咸宁二年，重建于南宋淳熙年间，是中国现存最大的南宋木构建筑。殿宇保留了不少宋代遗物，如梁架、斗拱等，规模宏大（面阔9间），雕刻华丽，被列为第二批全国重点文物保护单位。当年负责重建三清殿的设计师就是南宋著名画家赵伯驹的弟弟赵伯肃。殿顶是重檐歇山式，屋脊高10多米，两旁有一对高约3.5米的南宋砖刻螭。大殿屋面坡度平缓，屋檐非常深，四个角落更为突出，斗拱间距阔体型壮大，内部还有月亮式梁架上檐内槽斗栱的上昂做法。”

“同样位于苏州市的文庙，又名苏州府学，是北宋景佑元年（1034年）兴建的，当时范仲淹在苏州担任郡守。文庙这个庞大建筑群占地甚广。由于当时范仲淹提倡改革制度，便在这个五代吴越钱氏南园故地建立一所结合祭祀孔子与官学的文庙，形成‘左庙右学’的建筑布局。文庙主体建筑为大成殿，面阔七间、进深十三檩，重檐庑殿顶，由五十根楠木立柱支撑，重建于明代成化十年（1474年），经过多次维修，仍保存明代风格。尽管如此，但是大成殿的梁架结构、斗栱、鸱尾仍有宋代建筑的风格。譬如下檐采用了五踩重昂，栌斗后方出翘一跳，跳头上的三伏云斗栱与上昂相交，昂的上方末端设有挑杆。这个挑杆联系外侧的第二层昂之后尾，用来结合下昂上昂。”

“佛塔在东汉时期随佛教传入中国，虽然唐末佛教一度式微，但宋朝复兴佛教，因此仍然有不少佛塔的兴建。由于佛塔来自印度，为避免与皇帝城内的鼓楼与城楼作比较，大部分高的佛塔常见于郊外。宋朝的佛塔大致可分为楼阁式塔、密檐式塔和花塔。楼阁式塔可细分为‘砖外璧、木檐、木平座式塔’，其代表为六和塔与虎丘塔；‘砖外璧、砖檐、砖平座式塔’则以砖仿木，其代表就是开封佑国寺的铁塔。”

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