第74章 穿越赤道
许长生给要来的和尚道士、妈祖庙庙祝定了几个规矩,他们愿意来满剌加,修建宫观庙宇的钱大家一起出,不用和尚道士操心,香火钱也归他们,但宫观庙宇里的人事安排得由商团决定。
谁要是想当观主、方丈,谁要是想从沙弥、道徒晋升长老、监院、法师、上座等等,都必须满足几个硬性指标,如果达不到,典籍背的再熟也没用。
首先,必须要说服一定数量的土人皈依,晋升级别不同相应的数量指标也不同,越往上数量越高,谁要是想当观主、方丈,可不能天天待在庙里,只有深入土人之中才能凑够指标。
其次,要对各家教派现有的法事仪规进行简化修改,让普通老百姓婚丧嫁娶时既能享受到相应的心理安慰,又不用花多少钱,他们的钱还是用在消费和扩大再生产上更好。
为百姓主持各种仪式的次数同样是重要的考核指标,必须达到一定数量才能晋升,而且这些和尚道士也不能因为人家给的钱少就不用心,谁要是查出这方面的问题,先前积累的数量全部清零,一切重新开始,再犯继续清零,三犯就直接剥夺他们的身份。
有扣分项自然也有加分项,谁要是愿意跟随商团去新的地方开拓,那就可以降低考核指标,破格把他们提拔成观主、方丈、监院、上座等等,沙弥、道徒也能提前转正。
已经当了观主、方丈的也不用担心没有晋升空间,一方面许长生他们会制定出一套宗教人士等级出来,不同等级的和尚、道士可以穿不同颜色的僧袍、道袍,观主、方丈干得好就能提升等级,换新袍子。
另一方面,他们的职位也有晋升空间,将来这些宫观庙宇会按照区域进行统一管理,谁干得好就让谁统领一个县、一个市乃至一个省的寺庙、道观。
谁要是能说服某個国家的国王百姓皈依,那该国的寺庙、道观都归他管。
当然,这并不意味着该区域所有和尚、道士都得听他们的,人事、财权这些核心问题依旧得听商团的。
类似的规矩还有很多,核心要求就是让这些和尚道士庙祝尽量动起来,对内安抚人心、对外进行开拓,而不能像现在大明的和尚道士那样,只能当寄生虫。
商团会新成立一家机构专门管理这些和尚、道士以及妈祖庙的庙祝,他们的晋升,以及新建、扩建宫观庙宇,增加内部编制,日常考核等等,都由该部门负责。
“你这规矩比朝廷考核官员还要严,那些秃驴、牛鼻子好日子过惯了,怕是不愿意吃这个苦!”贝允诚觉得满足要求的和尚、道士怕是不容易找。
“大庙找不到就去小庙,城里找不到就去乡下,也不是所有和尚、道士都能舒舒服服地过好日子,总归还是能找到人的!”许长生倒是不担心。
“以后各家在大陆办法事、上香祈福也尽量选那些接近咱们要求的寺院、道观,这样时间一长,也能反过来影响大陆上的寺庙、道观,将来再找人就方便多了!“
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