第九百一十四章:不发威你当我病猫?
6承启的不屑是有原因的。..
“半部论语治天下”的典故,原先是出自太祖时的宰辅赵普。
时有史载:“杜少陵诗云:‘小儿学问止,大儿结束随商贾。’盖以为儿童之书也。赵普再相,人言普山东人,所读者止,高宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:‘臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。’”
这是说只是当时“为儿童之书”,当过私塾先生的赵普自然熟悉。大顺甫立,根基未稳,在儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下,“半部治天下”被炮制出来并不胫而走,也就不足为怪了;其次,作为儒家经典,无论是在维护皇权至上,讲求尊卑贵贱,调整社会关系上,还是在日常生活中,对于遵从礼教,维护伦理,约束行为等方面,也都显得极为重要;再次,赵普贵为宰相,位高权重,但读书不多。所能炫耀,能够拿得出手的也仅是一部而已。
现在这些文官还抱着“半部论语治天下”,实为可笑。
赵普那个年代没读过多少书都能做先生,是因为在前朝统治下,百姓生活困顿,根本没有闲情逸致读书。赵普虽然读书少,但人家有真才实干,要不然也做不到宰辅。这些文官本质,只半部论语”,真是可笑至极。
如果真的能“半部论语治天下”,又何必要律法,要军队,要衙门?百姓自治就好了嘛!
不可否认是经典诗书,但这也太夸大的作用了。在6承启在修身上面确实有作用,劝人学好不遗余力。但真的靠治天下,那就是自寻死路了。
哪怕是把儒家典籍一起管上,也治不了国的!
做了皇帝的人,大多懂得这个道理。儒家只能用来稳定社会,却打不了仗。要想真正治国,非得在法家兵家墨家机关术上面下功夫不可。
礼法杀人不见血,这是6承启最为痛恨的一件事。如今有法可依,若哪个村正里长族长敢再用家法杀人,6承启会让这个里长村正族长见识一下什么叫“国法”!
“陛下,祖宗之法不可违啊!今匠人地位一再提升,时日长久,绝非正道!”
一个臣子端着朝笏,神情激愤地说道。
“臣附议!”
“臣附议!”
……
一大帮臣子站出来,打定主意抱团对抗新政的了。其实6承启都明白他们的小九九,不就是从心底里瞧不起那些工匠吗!在他们心中,工匠无不是“苦哈哈”的,衣衫褴褛的,现如今过得比他们还要好,作为一个先前高高在上的官,哪里忍受得住?
6承启好整以暇,说道:“那敢问众卿,哪个才是正道啊?”他是越来越习惯和稀泥了。反对新政的,只要拖泥带水拉过去,过得几日,就沉寂了下来。见大顺如今国力蒸蒸日上,总会有些人心中“不平衡”的,要跳出来彰显一下存在才能心满意足。
“回禀陛下,当然是儒术方为正道!”
“臣附议!”
……
又是一阵群情汹涌,6承启却兴致缺缺,很想把眼皮垂下来睡上一觉。这些文官每回都是这样,旁敲侧击地诋毁新政,就不能有点新意?
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