我竟然是白骨精

因此总体而言，首先汉译佛典龙女故事中龙女都是将自己放在非常低的位置上与人说话，她们常常使用敬语，这些敬语不仅仅只对自己的恩人说，对于长者也是如此，体现出龙女尊卑分明，同时也从这个层面上体现出了龙女在印度的地位非常之低下。

另外汉译佛典中的龙女语言非常少，并且多采用四字句来说话，体现出了明显的骈文风格。

她们通常喜欢用最精炼的语言表达自己的意思。

另一方面，她们说话时比较豪爽直率，不喜欢用委婉含蓄的表达方法，因此她们的语言显得较为粗犷，其显现出来的是兽类的语言方式，而少了人类或者仙人说话的温文尔雅，含蓄曲折。

“龙变为人身。语商人言。天施我命今欲报恩。可共我入宫。当报天恩。”

“商人答言。汝等龙性卒暴嗔恚无常。或能杀我。答言。前人系我。我力能杀。彼但以受布萨法故。都无杀心。何况天今施我寿命。而当加害。小住此中。我先入摒挡。问龙女言。此人何故被系。龙女言。此有过我欲杀之。”

“商人言。汝莫杀。不尔要当杀之。商人言。汝放彼者我当食耳。”

“白言。不得直尔放之。当罚六月摈置人间。”

“龙女自言。天今欲食何等食。答言。欲须阎浮提人间食。”

“商人问言。汝有如是庄严用受布萨为。答言。我龙法有五事苦。何等五。生时龙。眠时龙。淫时龙。麒时龙。一日之半三过。皮肉落地热沙爝身。复问。汝欲求何等。”

“答言。我欲求人道中生。问我已得人身应求何等。答言。出家难得。”

“又问。当就谁出家。答言。如来应供正遍知今在舍卫城。未脱者脱。汝可就出家。便言。我欲还归。龙女即与八饼金语言。此是龙金。足汝父母。眷属终身用不尽。”

这段话出自《商人驱牛以赎龙女得金奉亲》，讲的是龙女将自己的救命恩人称之为“天，这种敬语体现了她对于对方的感恩和尊重，或者是敬重之情。

龙女不仅仅只在一个地方运用了“天这个敬语，而是但凡提到对方时，龙女均使用这个字，体现出她在语言里处处留心，是个谨言慎

行的人。

当商人问到龙女的苦处时，龙女并没有回避这个可能会让她痛苦的问题。

尽管商人救了龙女的命，但是实际上他们此时依然是陌生人。

龙女非常诚实的说出了真实的答案，态度恳切，说明龙女是个非常信任别人的人，是个真诚的人。

龙女原本打算将两条奉命守护自己但是却偶然犯错的龙杀死，经过商人的劝告之后龙女答应不杀它们，但是要将它们放置到人间受六个月的苦。

虽然起初龙女的处罚决定过于严厉，幸运的是她听从了商人的劝告，并没有伤害它们的性命。

龙女是一位赏罚分明的人，她对它们的处罚方法证明了这一点。从龙女建议商人出家这件事情上来看，龙女应该是一位虔诚的佛教信徒，她在明确的劝说别人信仰佛教并出家修行。

龙女在说这番话时更像是一位传教者，她以自己作为事例，身体力行的劝人信佛。

汉译佛典中龙女劝人信教的除了《商人驱牛以赎龙女得金奉亲》之外，还有《妙法莲华经提婆达多品第十二》中修成正果的龙女去往南方为更多人讲述佛法。

这两位龙女都扮演着传教者的角色。

汉译佛典作为佛教经书，其目的之一便是传教，让更多的人信仰佛教。

除了佛祖、菩萨、沙弥等人劝人信佛之外，作为动物的龙女也加入到这个行列中来，并为别人举例说明佛法之真实与信教的好处。

最后龙女赠予恩人八块龙金作为答谢。

这个举动则体现了龙女懂得感恩、知恩图报的优良品质。别人帮助了龙女，龙女必然会施以厚报。

别人如果没有尽到自己的责任，龙女就会对它们施以刑罚以示惩戒。

在语言方面，龙女话语简洁精炼，没有过多的修饰成分，仅仅只将想要表达的意思展现出来即可。

这样的说话方式更符合龙女作为禽兽的身份。

因为在唐传奇龙女故事中，我们可以读到那些

龙女的语言都是温柔婉转的，更符合一位大家闺秀的语言风范。

“女曰:『父母有训，祗奉无违。虽蒙惠顾，未承高命。日:『我此池之龙女也。敬闻圣族流离逃难，幸因游览，敢慰劳弊。命有燕私，未闻来旨。况乎积祸，受此龙身，人畜殊途，非所闻也。

“龙女曰:『敬闻命矣，唯所去就。释种乃誓心日:凡我所有福德之力，令此龙女举体成人。福力所感，龙遂改形，既得人身，深自庆悦。”

“乃谢释种曰:『我积殃运，流转恶趣。幸蒙垂顾，福力所加，旷劫弊身，一旦改变。欲报此德，糜躯未谢。心愿陪游，事拘物议。愿白父母，然后备礼。龙女还池，白父母日:今者游览，忽逢释种，福力所感，变我为人，情存好合，敢陈事实。龙女惊寐曰:『斯非后嗣之利，非徒我命有少损伤，而汝子孙当苦头痛。”

这段话出自《大唐西域记》，写的是龙女将男青年爱慕自己说成是“惠顾，暗示着一种感激之情，体现出龙女把自己放在很低的位置来和对方说话和交往，体现出她是个彬彬有礼的人。

释种因战败逃难来到这里，败军之将何足言勇。

然而就是这样一个败军之将，龙女却像如获至宝般的将他捧着。不仅如此，龙女还称释种的家族为“圣族’’。

体现了她对释种及其家族的认可和敬重之情。

从龙女的语言来看，她是把自己放在低人一等的位置来和人说话的。

更何况释种在她眼里还不是普通人，他是“圣族”。

因此龙女对他的敬重之心自然又多了几分，龙女的语言非常客气，符合礼教。

龙女找到了自己心爱的伴侣之后，回到龙宫向父母家人禀报此事。

龙女简明扼要的向父母陈述了自己和释种相识相恋的过程，希望自己的婚事能够得到父母的应允和祝福。

父母是世界上最爱子女的人。

龙女在找到了知心伴侣后第一个想到的事就是去告诉自己的亲人，表明了龙女和父母的感情非常好，相处得十分融洽。

当女儿有了值得高兴的事时，第一个想起的就是告知父母。

龙女的语言都是以四字为主，这样的语言方式自然和佛经息息相关。

汉译佛典中虽然存在着各种各样的句式，但四字句占据了较大篇幅是不争的事实。

这或许和翻译佛经的过程有关，也和中国人的语言习惯有关。

中国人通常习惯用一个个简单旬来表达意思。

这一点和西方人很不一样，英语中常常是用从句套从句的方式来表情达意的。

释种害怕龙头，长年累月积累下的恐惧感迫使他犯下大错，亲手砍下了妻子的龙头。

龙女受到剧痛之后醒过来，对丈夫说，你这样做会对我们的后代产生许多不利。

不仅仅我的性命会有所损伤，就连我们的子孙也必将受到头痛病的困扰。

龙女在生死攸关的关键时刻，首先想到的不是自己的生命安全，而是提醒丈夫，他这种恶行会让予孙受罪。

面对丈夫的恶意伤害，龙女不仅仅没有反击，也没有抱怨，只是替自己的子孙后代感到担忧。

在这里我无意重申母爱的伟大，我只想

说从龙女的行为中，我们可以推测出她是一位母仪天下的女子。她以家庭为重、顾全大局、忠于丈夫、疼爱子女。

一不仅如此，她还习惯对丈夫的无理行径逆来顺受，甚至都没有质问丈夫这样伤害自己的原因何在。

龙女表现为一位颇有教养的龙神，符合儒家对妇女三从四德的基本要求。

在世人眼里是一位好女儿、好妻子、好母亲。

释种做了坏事，报应却未曾落到他自己身上。但是我相信，相对于报应释种而言，让其子孙苦于连绵不绝的头痛病是更为严厉的制裁。

父母都是疼爱子女的，父母都宁愿自己受苦也绝不愿让子女受到一点点伤害。

我相信，之后每当子女的头痛病又犯了时，释种必将为自己的行为自责一次。

上天以这种方式保护了弱者的利益，没有让龙女伤及性命，也以这种方式制裁了作恶者，以示惩戒。

“尔时龙女有一宝珠，价直三千大干世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:『我献宝珠，世尊纳受，是事疾不答言:甚疾。”

“女言:以汝神力，观我成佛，复速于此。当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法。”

.这是出自《妙法莲华经提婆达多品第十二》回，讲的是在两位尊者讨论学习佛法如何快速成佛的过程中，其中一位尊者提起年仅八岁的龙女在一刹那间成佛的事。

然而另一位尊者不相信如此轻易就能够修成正果，并且举例说以前世尊释迦摩尼也是经过了千辛万苦才得以修成正果的。

这样一位女子，是如何迅速成佛的呢龙女为了让这二位尊者相信可以刹那间修成正果，亲自现身说法。

她向佛祖献上了一颗价值连城的宝珠，佛祖接受了。

这件事只在瞬息之间就完成了，龙女的成佛也是在这样的瞬息之间完成的。

她在一霎那间由女儿身变成男儿身，具备了菩萨的道行，领悟到了佛法的真谛，即时前往西方无垢世界为众生说法去了。

在这整个过程中，当别人质疑她成佛的真实性时，龙女为了让大家相信真的可以瞬间成佛，因此亲自向所有人表演这个过程。

常言道，耳听为虚眼见为实，龙女采取这种最直观最直截了当的方法表演给所有人看。

在大家的亲眼见证之下修成正果，前往西方极乐世界演说佛法。

由此可见她的成佛是一件光明正大，经得起考验的事，同时也证明了此事非虚。

龙女的这番话体现出她是一个率真的人，愿意将自己的蜕变过程展示出来，接受大家的考验。

从龙女这样的行为表现来看，我们可以推断出她是一个光明磊落，真诚直率之人。

正是因为有了这样的性格，才会做出如此之事。

她对自己的成佛有着十足的把握，并且有着率真的个性，才让她具备了菩提之心，瞬间成佛。

“师默然思之。知是龙娆沙弥便起到堤基上。持杖叩薮之。龙化作老公来。出头面着地。”

“沙门言。汝何娆我沙弥乎。答日。实爱其容貌耳。从今日始日日于我室食。”

这段话出自《沙弥于龙女生爱遂生龙中》，讲的是龙女多次捉弄小沙弥，他的师父现在来兴师问罪了。

这时候龙女本应觉得害怕，或者是不知如何应对才好，然而她并没有这样的反应。

龙女非常镇静的回答说是因为自己喜欢小沙弥的容貌，所以才做这些恶作剧。

其实自己并没有任何恶意，只是想逗逗对方，让自己开心而已。

从龙女回答沙门的话语里面我们可以想见她是个不会说谎或者虚作应答、敷衍塞责之人，她会用诚恳的态度来对待他人。

“女人多欲。遂与小儿持一饼金还至外国。其王遣迎。敕女独入。女便前进。小儿着隐形帽随女而入。女见王丑。以金掷王。额破命终。”

这是汉译佛典《通玄箭》中龙女被聪明的小儿带出了龙宫，跟随他来到国王的皇宫中。

原本以为自己即将嫁给国王是一件无比幸运的事，从此之后自己可以过上人人羡慕的美好生活。

龙女想到自己今后将会受到国君的宠信，受到全国人民的爱戴，便迫不及待的跟随着小儿来到殿上。

可惜现实中的国王和龙女想象中的白马王子大相径庭，国王是一位又老又丑的老头。

龙女不愿意让自己的青春美貌葬送在这样一个人手里，于是非常果断的杀死了国王，和平凡但充满智慧的小儿结为了夫妇。

原文中仅仅简单的以“女人多欲来形容龙女。或许女人的欲望确实比男性更强，例如女人渴望真爱和安全感，渴望衣食无忧的生活，渴望受人景仰。

我认为之所以女人会有如此多的欲望，应该是因为女人本身是弱者。

她们无法仅仅只依靠自身的能力获得想要的一切。

她们必须借助于社会和男人来满足她们的各种需求，来保护她们，给她们提供安全感。

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