三三六章 同车共济思想各异
三三六章 同车共济思想各异
山本条太郎鞠躬,退出张汉卿的车厢,回到自己的车厢。
凯茜告诉记者和校长:“现在东北满洲的形式比较紧张,如果进一步的紧张下去,少帅和自己可能被限制自由。所以你们都自由行动好了。尤其是日本家、村、町、市的各层级民主自治,以及军国主义在基层的拥护情况,都是少帅关心的。你们要多做研究,多写一些细节再细节的东西。而不是我们与他们的优缺点的分析。这些分析是读者自己要做的。你们不要试图代替读者做宣传。”
邹恩润说:“我的《生活周刊》就是要宣传革命,宣传进步,宣传民族,反对封建的。所以我会观察日本的家,怎么限制日本的青年人,毒害青年人的。”
凯茜没有理他。张竹平是一个老记者,也是圣约翰大学的早期毕业生。他说:“我们《申报》是大报,以背景文章为主,所以我们会按照凯茜学妹的要求多做背景调查报告。”
陈学昭则要求跟着少帅,她笑眯眯地说:“我是兼职欧洲记者,没有日本的报道任务,跟着少帅历险,还可以写成故事卖稿费。”
中国第一大报是《新闻报》,开办于前清的报纸,英美背景,企业化的报纸,只要是经济和影响经济的新闻。《新闻报》的记者是一个日裔美国人,查理松本,他说:“我只是关心少帅的行程,我要跟随采访。新闻稿子我争取通过日本关系发出去。我保证客观报道。”
校长们各自有任务,同意在调查学制,科学研究的时候,注意封建体系与民主的关系,还有封建民主对自由的限制,封建民主与侵略主义的关系等等。
《民国日报》是国共早期合作的报纸,现在为西山会议派控制,是戴季陶、沈定一(玄庐)等老党人宣传自由,反对苏联的阵地。该报总编陈德征对日本很有研究,他亲自来了。陈德征岁数不小,但仍然愿意惹事。这次估计是惹事后忙里偷闲到日本旅行。凯茜知道他是一个党棍一样的人物,但是碍于上海的一些情面,就让他随行。凯茜嘱咐他不许胡来。
陈德征忍不住,他说:“我还是要看看,我们国民党的农村政策,怎么就不如日本了。封建的东西还占理了?”凯茜不禁后悔,真的不该让他来。
《时报》是康梁变法时期的中国知识分子报纸,坚持到现在,已经很不容易。他们对北方是支持的态度,所以这次派了一个三人小团队。黄承恩黄伯惠说:“我们早就不是保皇派的报纸了。但是我认为对封建的解释还是我们的义务,所以我会站在日本封建体系的立场,报道他们对封建的理解,以及对中国封建体系的批评。”
凯茜这才满意地点头说:“记者就是要报道深度背景给读者,然后才是作者自己的想法。不要把自己的想法,无缝不入地渗透给别人。与我们的革命教师一个样子,只告诉一个理论给学生,包括人家原创者都说不一定正确的理论。”
校长们对此没有说什么。他们对日本家庭,妇女地位,妇女自身的想法,都有着很深的理解。
校长们疑惑,这也对民主有好处么?但是山本说的又很准确,中国乡村封建不是封建,西部不是西部,八旗不是八旗的保甲体系。所谓乡下的民主自由总是走偏。
吴贻芳和曾宝荪是考察女学的。曾宝荪是曾国藩家族的后代,刚皈依基督教,是不婚主义,要全心全力办女学。她主要是考察日本女学。吴贻芳也是来日本考察女学。
她们的问题是什么呢?
曾宝荪说:“我不是长沙最早办女学的,也不是最大的女学。长沙的女学有第一独立女中,培养了很多早期的女革命家。我的问题是,日本女学有很久了,怎么没有听说过女革命家?家庭与女学的培养目标都是我研究的目的。”
吴贻芳说:“女人独立,与革命与否,家庭翻身解放与否,没有什么关系。独立的身份,你愿意革命,不愿意革命,都是你的独立思考的结果。你愿意做妾,也是独立思想的妾。所以这些你根本不用来日本考察。”
曾宝荪咧咧嘴,说:“那你来考察什么?”
吴贻芳说:“我去看看她们资金是怎么来的,女学是怎么分布的。女学生在家里,在政治上,是怎么妥协但思想独立的。她们怎么教育子女的。”
两个人同意结伴去考察教育。
张汉卿早就回自己的单人包厢去了。他在东京,身边准备留有几个翻译,几个助手,还有几个朋友。陈学昭是朋友之一,两个人聊着学问。
少帅告诉她:“你不能把我所有谈的东西都写出去。尤其是政治看法,这样我们才能长久的交朋友。陈学昭答应说:“我只记录我们的行程,交往次数,与外界的互动等等。”
张汉卿满意地说:“你是很干脆的女人,我比较喜欢这样的人。尤其是我在研读圣经和西方哲学以后,对思想依赖,不能看透人生和世界的女人,确实是无法交往了。”
陈学昭说:“少帅年轻有才,真是人间少见的。我见过法国的很多留学生,他们竟然阻止我皈依宗教,还要对我武力征讨。这就是中法大学的作风。”
少帅说:“这就是上帝对你的考验。你是都经得住考验,才知道你的信仰是什么。”
陈学昭哑然。最后说:“我因为身体病了,家里又不给寄钱,万念俱灰,才去皈依主。但是病好了,就有些后悔了,因为太麻烦了。帮助我的修女也后悔了,她也认为我给她找了麻烦。同学们对我违背‘非宗教运动’誓言,还总要处置我。”
张汉卿哈哈大笑说:“确实是双方都麻烦,但是轻易不能退出,怎么办?你还要回到巴黎去学习,所以还是要面对。”
陈学昭叹了一口气说:“没有办法,就麻烦吧。不过我很想知道少帅怎么看待这个问题?”
张汉卿说:“其实我是带着问题,阅读西方的经典,我并不认为是一个麻烦。你是否因为经济问题,没有时间学习经典著作。我可以给你一笔助学贷款,让你生活无忧。”
陈学昭说:“好吧。这是一个实在的帮助,我把麻烦当成一种学习好了。我现在写的稿子都是男人口气的,避免了很多其他麻烦。”
凯茜安排好记者老师,赶回来了。她说:“我知道你的文章,比如你说:‘我说这事情肯定是确实的,如果你们不信,我们拿把菜刀。如果你们能找出一个错,我就剁去一个手指’。类似的话语,就是她的风格。”
张汉卿乐不可支,他不太在乎文人的文章,看报纸也就是看看大标题。想不到还这么有意思。
陈学昭有些不好意思,她辩解说:“有些人因为女子说话,他们不注意你的内容,总是想象着后面那个女人。这个女人此刻怎么怎么样。我这样写,他们就看文章了。”
少帅说:“是的。男人是这样的,但也会看内容,不过是女人写出的内容罢了。”
凯茜说:“你是天主教徒,不能这样欺骗自己和别人。要自信,你是女人,别人自然就用女人的眼光看你。要适应这个角色。你不要在去法国留学了。那个大革命国家,太多的怪异女权。第一次法国大革命时期,很多女权者都被送上断头台的。跟着我走吧。”
陈学昭说:“法国大革命的女英雄,很多是搞暗杀的秋瑾,大英雄,不怕死的。”
凯茜无语。张汉卿觉得陈学昭真的不能再去法国了,张芸英三小姐也讲过一个叫克莱儿小姐流浪的故事,法国姑娘可不是浪漫的问题,要都像秋瑾的话,就比较考验男人的勇气了。
一路初冬的景象,日本农民和工人,秩序井然,整理田野和上班。在沿海铁路的海风中,张汉卿一行到了东京。
这样到东京以后,日本外交官就把几百人的老师学生队伍分流了。更多的自费的学生,是通过中国驻日本使馆安排的。现在的中国使馆主要是北洋时期的,遇到南方来的人,也是正常地照顾。只要你不主动反对使馆,使馆也不理你的党派。
张汉卿没有等到开始拜访政阀们,就被软禁了。
中日在东北,已经开始武装对峙。
张汉卿叹道:“这个老帅啊,真是很哪。东京还有两个亲儿子哪。奥,还有一个义女。”
凯茜默默地说:“真是老帅啊,我们就是过河的卒子。有来无回。认我这个义女,也就显得这个卒子有分量罢了。”
陈学昭不在意软禁与否,每天记下两个人的说话。
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