核舰队入主清朝

第30章 禅让大典（上）

新军、御前侍卫、八旗军和绿营军中很多优秀的官兵，万中选一的集中起来，经过层层筛选后，过关的士兵将进入军情局的特种部队接受严酷的训练，并根据各自的特点进行情报、化妆侦察、狙击等特殊任务。

时间过得很快，转眼间就到了道光二十一年正月初一(1841年1月23日)，迎来了辛丑年的春节，经过一年多的发展，全国人民的生活水平普遍有了大幅提升，到处张灯结彩、喜气洋洋。居住在台湾的洪门天地会十八番社酋长卓杞笃，在看到台湾的大变样后，毅然决定解散洪门天地会十八番社，自己乐滋滋的注册成立了台湾土特产贸易公司，过足了老板的瘾。

工厂里，虽然电子产业、内燃式汽柴油机、航空喷气式发动机、导弹系统和火箭产业等工业进展缓慢，一系列轻工业却一飞冲天，雨后春笋般林立起来。服饰、化肥、火柴、肥皂、药品、食品、茶叶、食盐等产品纷纷批量上市供应。

军工企业内部，大功率无线电报机、光学瞄准镜、火控系统等秘密武器已经研制生产出成品，开始批量装备到部队。

陆续涌现的神枪手逐步向狙击手培养，大量的狙击作战平台教材复印下发到每一个培养对象。

位于京城首都东城区的天坛，一件让世人瞩目的大事件，正在悄悄的酝酿……

天坛（TempleofHeaven），地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年（1420年），占地272万平方米，是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。整个面积比紫禁城（故宫）还要大些，有两重垣墙，形成内外坛。圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38。2米，直径24。2米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祭天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。

春节期间互相拜年人们在经过天坛附近时，稍加留意便会发现，天坛的出入口及各大主要建筑物，正在布置一新。

一开始，绝大部分的人都以为，这只是像往常一样的普通祭天典礼。

道光二十一年正月十五元宵节(1841年2月6日)，早起的北京民众惊奇的发现，官道两侧站满了维持秩序的士兵，士兵身后拉起了长长的警戒线，围观的民众只能挤在警戒线外张望。

早上七点半时，道光皇帝和车驾、护卫队、卤簿仪仗队（执举金瓜、宝顶、旗幡）、乐舞队（音乐演奏和舞蹈表演）以及参与仪式的总理衙门官员、科学院官员和王公大臣等均身着礼服陆续到齐。

天坛正下方的空地搭建成了一个巨大的观礼席。

观礼的嘉宾包括欧美10国驻华使节、大清25个藩属国国王或使节、台湾洪门天地会十八番社酋长卓杞笃、大清各主要公司总经理、一些较有影响力的民营企业家以及来自国内和世界各国的新闻记者等济济一堂。

早上八点整，禅让典礼正式开始：

司仪官在宣布了典礼仪程后，开始宣读道光皇帝的诏书，主要内容大致如下：

奉天呈运，皇帝诏曰：

朕自嘉庆二十五年登极以来，历经平定张格尔叛乱、改革漕粮海运、改纲盐法为票盐法、解封矿藏开采、吏治整顿、蠲免钱粮、赈济灾民、疏浚河道诸事端，

然自前朝以来，英、法、俄、美等列强国虎视眈眈，觊觎渗透天朝市场。我朝形势积贫积弱、鸦片泛滥，各地官员俱委靡不振、苟且偷安，州县勒索陋规已到严惩不禁之地步，武备不兴，经制兵战斗力削弱。

朕虽勤政图治，行集思广益、不拘一格重用贤能、力行节俭之能事，但鲜有收效。

自新军改革以来，在刘爱卿的大力倡导之下，我朝革除诸多弊制、行先进振兴之能事，驱逐烟贩、痛击英、俄侵略者，签订《中英朴茨茅斯条约》、《中俄北京新约》，运回巨量工业设备、物资和人才，使我朝旧貌换新颜！

朕近来日思夜想，反省国之重任，自问无引导续行之大能，遂思虑禅让之举，以刘爱卿及其下属人众之新思想、超能力，定能负重前行，引领天朝迈向全新的大工业时代！

钦此！

道光二十一年正月十五日

诏书长165厘米，高32厘米，绢制成，墨书，用汉文和满文两种文字书写。两头无轴。卷头织有“奉天敕命”四个篆字，敕面则绘以双龙抢珠图案，诏书最后署上年月日，加盖“敕命之宝”印。

诏书宣读完毕，全场肃静，王公大臣等俱各面面相觑。观礼的嘉宾和中外新闻记者倍感意外！

禅让？

乾隆六十年（1795），清高宗乾隆帝也曾禅位给仁宗嘉庆帝，以兑现即位时许下的承诺，但那是“内禅”，像这样将权力让给异姓的“外禅”则已经很久没有听说过了，想不到竟然还能重现世间！

禅让制，是中国统治者更迭的除世袭制以外的另一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

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