中国古代文化常识

［7］即室宿，主要是飞马座的a、β两星。

［8］即心宿，特指心宿二，即天蝎座的a星。《史记·天官书》所说的火，才是指火星（荧惑）。

［9］黄道是古人想象的太阳周年运行的轨道。地球沿着自己的轨道围绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影的位置也不相同。这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年视运动的轨迹就是黄道。这里所说的赤道不是指地球赤道，而是天球赤道，即地球赤道在天球上的投影。星宿这个概念不是指一颗一颗的星星，而是表示邻近的若干个星的集合。古人把比较靠近的若干个星假想地联系起来，给以一个特殊的名称，如毕、参、箕、斗等等，后世又名星官。

［10］《尚书·洪范》伪孔传：”月经于箕则多风，离于毕则多雨。””荧惑守心”见《论衡·变虚篇》；”太白食昴”见邹阳《狱中上梁王书》。

［11］这是就当时的天象说的。《夏小正》：”正月初昏参中，五月初昏大火中。”［12］见《诗经·小雅·大东》。

［13］此从毛传。

［14］见《陇西行》。

［15］但是织女不是指北方玄武的女宿，而是指天琴座的a星；牛郎也不是指北方玄武的牛宿，而是指天鹰座的a星，牛郎所牵的牛才是牛宿。

［16］这表是根据《汉书·律历志》作的，各次的名称、写法和顺序都根据《汉书·律历志》。

［17］诹訾，读为zouzi。

［18］字加有着重点的是各次的主要星宿（这是参照《淮南子·天文训》）。

［19］也有反过来说某地是某某星宿的分野的。例如《汉书·地理志》：”齐地，虚危之分野也。”［20］表甲是根据《淮南子·天文训》作的。

［21］表乙是根据《史记·天官书》作的。

［22］表丙是根据《周礼·保章氏》郑玄注作的。

古人经常观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一”日”，以月相变化的周期为一”月”（现代叫做朔望月）。至于”年”的概念，最初大约是由于庄稼成熟的物候而形成的，《说文》说：”年，熟谷也。”如果说禾谷成熟的周期意味着寒来暑往的周期，那就是地球绕太阳一周的时间，现代叫做太阳年。以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天［1］，全年总共354天。但是这个日数少于一个太阳年。《尚书·尧典》说：”期三百有六旬有六日”，实际上四季循环的周期约为365日，比十二个朔望月的日数约多11日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和配合。《尧典》说”以闰月定四时成岁”［2］，就是这个意思。

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