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从岛主到国王

第一百二十五 启剑和夏后氏之璜

青铜盘上的铭文描述了从禹到芒九代夏后完整的谱系。[想看的书几乎都有啊,比一般的小说网站要稳定很多更新还快,全文字的没有广告。]

对夏代年代研究,断代,建立夏代诸后年表有非常大的史料价值。

青铜盘铸于夏后泄在位时,是一位在夏朝做太史令叫伊祁的人铸造的。

陈锐将这个青铜盘命名为‘伊祁盘’。

将‘伊祁盘’放进孕海珠空间。

陈锐拿起青铜剑仔细研究。

青铜剑,铜铸。

陈锐用卷尺量了青铜剑的长度,长132.4厘米。

青铜剑上沾满了泥土。

陈锐用水清洗掉剑上的泥土。

令陈锐诧异的是,青铜剑在地下埋藏了数千年,毫无锈蚀,仍然光彩夺目,寒光四‘射’。

青铜剑剑身满饰黑‘色’菱形几何暗‘花’纹,剑格正面和反面还分别用绿松石、七彩珠、九华‘玉’镶嵌成美丽的纹饰,剑柄以丝线缠缚,剑首呈菱形,并镶以金、铜镂‘花’饰件。

青铜剑刃薄锋利,寒光闪闪。

陈锐简单地用纸测试了一下青铜剑的锋利度。

30余层纸一划而破。

非常锋利。

陈锐在剑身上靠近剑柄的地方上发现二行铭文,有八个字。

铭曰:禀承天命天下咸朝。

为了搞清楚青铜剑的来历。(.

陈锐从孕海珠空间拿出一台笔记本电脑。

打开笔记本电脑。

在百、度搜索条上输入夏代,青铜剑,铭文几个关键字。

查寻了一下关于夏代铸造的青铜剑一些资料信息。

很快,陈锐查到了一些资料。

有文字记载的,在夏代铸造的剑有四把。

夏禹剑:《名剑录》中记载:“夏禹铸一剑,藏会稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川。”

启剑,夏禹子帝启,在位十年,以庚戌八年,铸一铜剑,长三尺九寸。

太康剑,梁.陶弘景《古今刀剑录》:“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯‘春’,铸一铜剑,上有八方面,长三尺三寸头,头方。

还有一把叫夹剑,孔甲,在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一剑,铭曰夹,古文篆书,长四尺一寸。

其中夹剑是一把铁剑。

众所周知,铁容易氧化、生锈,这把铁剑经过几千年的氧化、锈蚀,早就锈没了。

排除掉夹剑。

陈锐首先可以肯定,手上的这把青铜剑不是普通的青铜剑。

从剑身复杂的纹饰、用绿松石、九华‘玉’、七彩珠宝石装饰,在青铜剑上体现表现出来的‘精’湛的铸造工艺等方面,以及剑身上面刻有‘禀承天命天下咸朝’的一行铭文,可以说明,这是一把帝王剑。

很可能是历史文献资料有过记载的夏禹剑、启剑、太康剑三把青铜剑中的其中一把。

采用排除法。

首先,可以排除夏禹剑,按照《名剑录》中记载,夏禹剑腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川,与陈锐手上这把青铜剑上的纹饰不符合,可以排除。

结合历史史料推测,太康剑也可以排除了。

大康在位时,终日沉‘迷’打猎,不理政事,结果为有穷氏部落首领后羿所逐,不得返国。

这样一个人不可能有在铭文上刻的’禀承天命天下咸朝’的能力和魄力。

最后只剩下一个可能了。

那就是陈锐手上的这把青铜剑就是启剑。

《刀剑录》中记载的启剑,长三尺九寸,换算成现代的长度单位,是1米3左右,与陈锐对青铜剑测量的长度相差不大。

而且,据史料记载,启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,通过甘之战,击败强大的有扈氏,实现了禀承天命,天下咸朝。

结合这几方面。

陈锐认为手上这把在夏城废墟里发现的青铜剑是《刀剑录》中曾记载过的启剑。

这时,在陈锐脑海中浮现出一个疑问了。

为什么在历史上这样一把赫赫有名的青铜剑会出现在这里呢!

带着这个疑问。

陈锐拿起一件‘玉’器。

这是一件‘玉’璜。

‘玉’璜与‘玉’琮、‘玉’璧、‘玉’圭、‘玉’璋、‘玉’琥等总称为“六瑞”。

被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的‘玉’礼器,级别高,份量重。

陈锐手中的这件‘玉’璜呈弯月形。

以减地手法镶嵌‘玉’石,留底构成兽面之轮廓,上镶两圆‘玉’石为目,眼眶为璜之留底,山字形留底为嘴之外形,内镶方形绿松石,四边留底为边框,‘精’美绝伦。

雕刻这件‘玉’璜的‘玉’采用一整块最上品的白‘玉’。

工艺极为独特和‘精’巧,装饰技法极为古老而高超。

由于年代有些久远,在‘玉’面上呈现出再结晶斑点,更显出数千年的岁月沧桑。

在‘玉’璜上有铭文。

结合甲骨文与金文,加以分析比较。

陈说将‘玉’璜上的铭文释读出来了。

铭文为‘旨下示’。

这句铭文很好理解。

‘下示’就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。

夏文的“旨”,上面一个‘匕’字形,就像汤勺,下面一个‘日’字,就像一张口。

他的含义是是把一勺美味的汤送入口里,表示乐意、愉悦的意思。

将‘旨’与‘下示’结合起来。

该铭文的意思是子民向上天或祖宗表达:“乐于接受你们的昭示。”

这件‘玉’璜是大璜,是一件礼神之器,祭祀用的。

陈锐手上的这件‘玉’器叫夏后氏之璜,天下至宝,国之神器。

夏后氏之璜在历史上有过记载。

在《山海经》、《淮南子》、《潜夫论》、《左传》、《‘春’秋》等史籍中都提到过夏后氏之璜。

比如,《淮南子?说山训》:呙氏之璧,夏后之璜,揖让而进之,以合欢;夜以投人,则为怨,时与不时。

王通《文中子.上义》:夏后氏之璜,不能无瑕;明月之珠,不能无秽。

在这些古籍中,把夏后氏之璜,和氏壁和明月珠并称,作为天下之至宝。

中国古代有两样‘玉’器,人们为了得到它而不惜发动战争,它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。

陈锐在夏城废墟中发现的这件‘玉’璜正是夏后氏之璜。

天下至宝,华夏神器,价值连城。

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