唯一修仙者

对于向婵如此的坦白，花袭月有些微微的失神，她仍是趴伏在向婵的怀中，愣愣的脑海中一团乱麻，不知该作何应对。

向婵明目张胆的要脚踏两只船，这样的肆无忌惮，若说花袭月心中当真没有怨怼，那是绝无可能的。但是很明显，向婵带给她的感动与依靠，要远远的超出这些幽怨，在花袭月的心中，向婵当真有好比天使一般，张开翅膀守护着她的天空。

南赡部洲上的双修道侣，鲜少有一夫多妻的存在。因为修士之间，往往要十分契合才会考虑结合在一起，这是一种休戚与共的关系，彼此水乳|交融，很难再在其中插进去一个多余的人。当然，这样的情况也并非是绝对，有一些天资纵横的男修士或者女修士，往往能得到更多异性的亲睐，最终彼此共融在一起，也并非没有可能。

便如同秦雨岚，无论资质、容貌、天赋才情都是上上之选，如此优秀的女子，自然就有诸多男修的追捧，若是她实在难以做出取舍，要么便终生不嫁，要么便与多人保持亲密的关系，男修亦然。这样说来虽然十分的龌龊，但在南赡部洲之上，却是不争的事实。

花袭月自然是知道的，但依她的性情，突兀之间却有些接受不了，以她对待郑岩的态度，三年来始终保持着足够的距离，就很明显的能看出来，她是一个宁缺毋滥的人，她与郑岩之间的感情之事兄妹之情，她就不能接受郑岩的爱意。可是面对着向婵，她却有些难以取舍了，她的理智告诉她，应该拒绝这样的男人，而她的情感又反复的催促她，不需要计较这么多的得失，愿意与他在一起，便在一起。

半晌之后，花袭月方才恋恋不舍的从向婵怀中抬起头，尽量平静的说道：“且让我好好思量思量吧。”

向婵点点头，没有继续追问，他知道，花袭月肯考虑，基本就是已经接受了，便说道：“袭月，你的身躯炉鼎需要静养，这茶肆之中的营生，就不要再做了，更不要去商铺中再贩卖苍生之念与自性精华了，悟慈祖师已经答应去甘露殿求药了，会特意炼制一炉定神丹。你与郑岩都应该安下心来，好好在山河院中学习，毕竟修行境界才是修士的一切根本。”

花袭月道：“谢谢你了！不过我在茶肆之中做陪堂，能赚取一些肤浅，补贴家用也好。照顾娘亲需要的用度还是蛮多的。”

向婵其实很想说他每月有三百符钱的分润，但他知道花袭月肯定是不会接受他在符钱方面的赠与的，于是也就作罢了。众目睽睽之下，他也不好与花袭月再说什么更亲密的话，因此点到即止的闲话一番之后，向婵也就告辞离开了。

这个时候，虽说花袭月心中是接受了向婵的，但是难免还有一些抵触，向婵若是过多纠缠的话，反而会不美，于是他在告知了花袭月他接下来的打算之后，也便十分乖觉干脆的回转黄梁梦里了。

在黄梁梦里内院之中，向婵没有做太多的停留，只是宽慰了林慎一番，又与陈琦、王鹏、田涓等人闲话了几句，便离开了。他并没有完全听从悟慈的安排，去到藏经阁中领取【大陀罗尼心经】的秘籍，这也是他深思熟虑之后的判断。

他如今虽然号称千宗大比上年轻一代弟子的魁首，但实际上他的修为还拥有十分多的缺憾，最大的短板，便是因为拜入智者一脉的时间过短，修行境界远远比不上南赡部洲上的那些天才弟子，所以他现在最急切，不是得到什么逆天的道统传承，而是稳扎稳挡的先跨过鱼龙之别。

正所谓贪多嚼不烂，他如果在这个节骨眼上还要贪图【大陀罗尼心经】的传承，不但不会有益处，相反还会分散他的精力，拖累他修行的进境。

这段时间，向婵的打算是全力修炼【楞伽见性经】，巩固基础，扎实积累，将灵山循环之中的各个环节都充实起来，然后一举突破境界，准备向着禅修第五层法师境前期迈进。

思过崖中，仍是那般的万籁俱寂，悟慈晋升尊者境后，身份至为高贵，戒律院中也就不再去苛刻的要求他服刑，反正便是睁一只眼闭一只眼，敷衍塞责了。向婵回转之后，径直收摄心神，任何旁的心思都不再去想，将花袭月与秦雨岚的事情，唯识宗重开山门的事情，都统统抛却了，灵山之中念力一激，硕大的自性明镜便释放了出来，悬在虚空之中，

散发着灰蒙蒙的光芒。

游离的苍生之念如同受到了强烈的召唤一般，争先恐后的朝着自性明镜中沾染，然后经过过渡，归拢到了灵山大佛之下，在一阵阵切实的充实感中，向婵静心凝神，开始默默的参悟着【楞伽见性经】。

作为智者一脉的嫡系道统，【楞伽见性经】还是有诸多奥妙的，其中参修起来的碍难也是不少，当然，这些都得相对而言，若是将【楞伽见性经】与嗟怨眼的心诀比起来，那其中的经义就实在是显得浅显易懂了。

【楞伽见性经】直指自性，重视顿悟，这对向婵来说，的确是一个好消息，因为这便意味着向婵只需要以最小的投入，就能得到最多的回报。当然，这是基于向婵有一个很好的资质的情况下，对于一些普通的禅修来说，【楞伽见性经】还是十分的望而却步的。

上师境中期到后期的晋升，需要将自性明镜自污到尘垢满面，不现出一点光洁。原本来说，这是一层水磨功夫，只能通过释放自性明镜之后，不断的采集苍生之念，然后进行沾染，但是【楞伽见性经】却可以大大的减缓这个过程，一次顿悟的灵感迸发，有可能瞬间就让自性明镜得到大部分的污染。这是【楞伽见性经】优渥的地方，同时也是缺点所在。

向婵逐字逐句的通读着【楞伽见性经】的经文，完全的聚精会神，全神贯注，所有的心神，都凝练在了一个个言简意赅的字眼上，他似乎忘记了一切的存在，包括他自己，他不知道身躯炉鼎的任何状况，不知道灵山循环的进行情势，更不知道时间的流淌进程，他似乎进入到了一个奇妙的世界，这个世界之中空空如也，什么都没有，只有一个恒久存在的声音，在向他讲述着自性的奇妙。

“若说真实者，彼心无真实。譬如海波浪，镜中像及梦。一切俱时现，心境界亦然。境界不具故，次第业转生。识者识所识，意者意谓然……”

这个庄严神圣的声音，反复诵唱着一首长长的佛偈，演说着【楞伽见性经】的经义。向婵熏陶在其中，但觉神思越来越清明，似是恍然大悟，又似是怅然若失，隐隐然之中，如同有所领悟，却又仿佛忘却了所有的见解，什么都不知道了。

自性是什么？自性明镜又该怎样自污？向婵恍恍惚惚，如同风雨之中的飘萍，显得摇摆不定，但与此同时，他却又能十分清晰的感觉到自己梦游一般的状态，这是一种十分的奇妙的矛盾统一，向婵知道，这是他有所感悟的契机，他竭力的想要在【楞伽见性经】中有所领悟，因此便进入了这样的状态，这是一种魔障，同时也是一种磨砺。

通常来说，禅修是不会选择如此疯魔的修炼方式的。只有一些变态的苦行僧才会作此选择。这样的修炼方式，收益的确是会很大，但同时却也有更大的风险，而且大多数的时候，风险与收益是不成正比的。这也就使得这样的修炼，更像是一种自我折磨。最叫人难以接受的还是，若是无法从魔障之中解脱出来的话，极有可能会永远沉沦在其中，无法自拔。

但向婵却与普通禅修不一样，普通的禅修进入了这样的魔障，是不会再有清醒的意识的。在他们看来，他们当时的自我感觉，与顿悟时的状态根本就是一般无二，因此他们自身是无法来分辨此时究竟是魔障还是顿悟。可向婵却能够分辨，而且还清楚的知道这是一种魔障，他正在接受磨砺。

这就是神胎的恐怖之处。一切与天劫有关的磨难，都无法真正的威胁到向婵。这些对于普通禅修来说要如避蛇蝎的心魔，却成了向婵修炼的磨刀石。

魔障如同暴风雨的侵袭，风急雨骤，狂猛异常。向婵在其中飘摇动荡，似乎十分的危殆，随时都有倾覆的可能性。在这样的情况下，若是普通禅修的话，定然是会拼命的挣扎，想要逃脱出这个牢笼一般的世界，但是向婵却不是这样，他的选择与普通禅修恰恰相反，他非但不挣扎，反而还敞开了所有的防备，任由魔障侵袭得更加彻底。

他仿佛当真将那个庄严神圣的声音当成了顿悟一般，虔诚的听着演说，一字不漏，而且还细心的去揣摩，向婵如此的听之任之，自然也就加快了魔障的侵袭速度，不知经过了多长时间之后，在向婵渐渐显得沉迷时，他的身躯炉鼎与灵山循环上明显的生出了不良的反应。

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