逍遥农民俏村花

“帅哥,还没有女朋友吧!”

女主持人狡黠的笑嘻嘻道。

“没女朋友?”

这个“帅哥”笑了,很不屑的笑了。

自从有了玉满堂之后,他就不缺女朋友了,那首饰送出去,完全就是高富帅的象征,那叫人见人爱,花见花也开,红成一匹野马。

说来也是奇怪,以前也不是没有买过玉满堂的物品,但是效果却和现在是天差地别,完全就不是一个概念来算的,那种国际大品牌也是low的不行,完全没有啥叼用,这玉满堂就是他的福地呀!

“亲爱的观众朋友们,电视机前的你,是否还在为找不到女朋友而失落,是否还在不知道如何讨的女神的欢心而纠结,男人就去玉满堂,为你心中的女神来上一份极品礼物,征服她的心灵,然后在征服她的肉体,就可以获得你所要的一切了,兄弟们,跟着我的节奏gogogo。”

‘帅哥’越说越激动,越说越带劲。

“好了,停一下,停一下,这条采访就此结束了。”

女主持人已经陷入到了无语之中,已经被这个年轻人给累到了,越说越污,沉浸在自己的世界中已经是无法自拔。

“干啥?我还没说话呢!那个摄影,对着我,哎呀!你跑啥?哎呀!别怕,别跑啊!”

“我去,你们停下,跑啥跑?”

年轻人一路追了过去,不明白又啥好跑的。

“小兰,那货又追上来了。”

“跑,赶紧跑,不要再鸟他了。”

“我靠,这货阴魂不散啊!”

十来分钟后,年轻人累了,不追了,接到一个女朋友电话,直接嗨去了。

女主持人和摄影也算是歇了一口气,这丫的怎么就这么难缠呢!

“好了,咱们继续采访吧!前面有个大爷,咱们过去看看。”

在两人的前方,一个大爷和一个大妈两人一起走了过来。

“大爷,什么事情这么开心呢!”

小兰见到大爷和大妈虽然一把年纪了,但是两人也是在大街上相互挽着手,那模样也是相当的恩爱,这般年岁了,也实在是太难得了。

“小姑娘,你是再和我们说话么?”

大妈和蔼的说话。

“大妈,您看上去好年轻啊!喜气洋洋的。”

小兰对着大妈竖起大拇指。

“小姑娘嘴儿可真甜!”

大妈笑呵呵道。

“大妈,你们保持年轻的秘诀是什么呢!”

小兰对两人的生活也是相当的好奇,见的能采访大爷大妈两人,这应该是今天很特别的一次民生采访了。

“有啥子秘诀咯,我丫就是今天开心,家里有个好儿子,给我买了一个玉满堂的玉坠子,给老爷子买了一个玉扳指,能不高兴么!”

两个老人都是喜笑颜开,一边是笑着一边在镜头给大家欣赏了起来。

虽然说着自己的儿子浪费钱,但是能看出来他们是发自内心的开心。

说到这玉石啊!这一阵子来,我们俩也有了自己独特的见解了。

第一,颜色白色最佳,羊脂玉为最佳。其它各色也有佳品。黄玉紫玉色浓的好,墨玉墨点多的好。玉颜色内蕴通透的好。

第二、种类和田玉最佳,其它玉种亦有佳品。

第三、历史古玉最佳。关于古玉的划分标准,有人认为民国时的玉为古玉,有人认为汉以前的玉为古玉。鄙人拙见:把明以前的玉划分为为古玉较好。

第四、雕工软玉硬玉不同,软玉更注重雕工的。

这颜色绿色最好。最好的绿色翡翠是祖母绿(只指绿色黄色的)。种最好的翡翠是“玻璃种”又称“灵地儿翡翠”。通透程度十分高。坑一般老坑比新坑好,籽料比山料和半山料好,半山料比山料好。大小越大越好。当前大块的翡翠少见了

在距今八千年的新石器时代早期,中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实,将其磨之为兵,琢之以佩,史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文化,江浙良渚文化,山东半岛大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中.出土的玉器,首先是作为巫觋祀神,沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁,是先民升天通灵的祭器,外方内圆的玉琮作为礼地之器,与天圆地方的原始宇宙观念相关,象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩,是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。

夏商时期,东部沿海的制玉工艺与西部新疆的和阗玉汇聚中原,形成玉文化一统之大观,河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀,显示出高超的开料技术喝精细的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器,包括礼器、仪仗、工具、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类,特别是动物形生肖玉佩,种类繁多,双线阴刻的夸张洗练与自然天成的俏色手法运用,将中国上古玉作推向鼎盛。

两周时期,随着社会礼制的日臻完善,玉器不仅是贵族在进行祭祀,朝聘、征伐、宴享、婚配、丧葬等活动的国家重器,如圭、璋、壁、琮等。同时人们将玉的贞洁无暇之比附君子之美德,作为美好事物与人格的参照物。“君子无故,玉不离身”,特别是组合玉佩,是将黄、环、珠、歙(用骨头制成的,用来解绳结的锥子)等,以彩绶贯之,由短及长,锵鸣清样扬,以约束行止,谐和体貌。且这一时期的玉器纹饰多勾云纹,粗细阴阳,勾连多变。成为上古服饰的一道亮丽之美景。玉之概念已经远远超出自然属性。

两汉王室尚玉之甚,痴于对玉的迷信。在大力倡导孝义和后葬的社会习俗中,以期保护死者不朽的丧葬用玉的明显增多。玉衣、玉九窍塞、玉焓、玉握等,是汉代王公贵族特有之葬具。玉衣的使用根据等级不同,有金镂、银镂、铜镂、丝镂之分。另外,乞求神灵的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出现,如玉刚牟、玉翁仲等。在汉代常见的玉佩还有称为牒的心形玉佩喝线条流转婀娜的“翘袖折腰”的舞人佩。贵族配剑,常以剑首蚌铋四种玉装饰,称为玉具剑。

隋唐以降盛世开明,经济繁荣,丝路畅通。玉雕艺术由衰转盛。唐玉受西域文化和佛教艺术影响,呈现出新的面貌。唐人玉带板上多饰“蕃人进宝”“伎乐人”形象。玉飞天则是最早的佛教玉雕。其他玉佩饰也多以珍禽瑞兽为主。光洁玉润的碾琢喝富丽华美的神韵透出玉质之美。

宋元以后,社会出现了规模可观的玉雕市场和官办玉肆,开后代世俗陈设玩赏之玉先。宋代出现的仿古玉器多为仿汉玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的浓郁气息。金代传世古玉中“春水玉”“秋山玉”,前者鹘擒雁鹅春草间,后者虎逐群鹿秋山中,层次富于变换,雕法多样。明清时期,玉雕艺术走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工艺性、装饰性大增,玉雕小至寸许,大至万斤。鬼斧神工的琢玉技巧发挥到及致,山水林壑集于一处且利用玉皮俏色巧琢,匠心独运,集历代玉雕之大成。

中国自古以来就有“玉石之国”的美名,古人视玉如宝,作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热,平烦懑之所,滋心肺,润声喉,养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉,而宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑。

玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”,道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩,不仅能被动除视力模糊之疾,而且可以蓄元气,养精神。

老爷子的戒指是为白玉,因为睡眠不好,这白玉对老年人来说有镇静,安神的功效,

玉石不但能美化人们的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。

而老奶奶的是翡翠,能缓解呼吸道系统的病痛,能帮助人克服抑郁。

这些都是家里的小儿子花了不少的功夫才弄下来的,所以老人能不开心么?

现在家里买了这两套玉器之后,两老人也有了一个新的爱好了,不说别的,说不不开张,也算是半个小专家了。

“好了,大爷。”

这民生节目今天可真是奇了怪了。

小兰发现这街头上无处不是在讨论这玉满堂,在后面遇到的几个年轻人,在提到玉满堂之后,也是一件向往的神色。

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