乾坤佩

自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。

历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。

泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。www.medabc.com.cn 江南文学网

泰山宗教发祥久远，佛教于4世纪中期传入泰山。后赵永宁二年（351年）高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，现存有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于东汉建安二十五年（220年）以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏。诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有:“优游沐清风，骋怀啸岱山。汉柏揖朝华，秦松别暮烟。云海洗心尘，天路褪狂狷。由来访胜境，乾坤此为巅。”的诗句赞之。

关于这泰山的神话传说也有几个，一为，盘古开天！

盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。

其二为，东岳大帝！

东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。

其三为，碧霞元君！

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，我国历史上影响最大的女神之一。

至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。

另外，我曾经在一本道门的杂谈上看到了一些故事，也给你们说一说！

奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前无对错，望乡台边会孟婆！

这也不知道，是在什么时候流传下来的一首诗！但是，所有人，都会想，人死之后去哪里？有人说去了奈何桥，有人说喝孟婆汤，有人说六道轮回…，其实这些答案都对，又都不对。

在我看的这篇道门杂谈这样说道！东汉以前，咱们东方大地只有一个编制的神仙体系，那就是道教，掌管阴间的大神就是东岳大帝，阴间最高统治者。

《后汉书。乌桓传》:“人死则魂归岱山也”，《三国志。管辂传》:“辂谓其弟曰:“但恐至泰山治鬼，不得治生人”最晚在东汉时期中国古人就认为人死魂归泰山，泰山是治鬼之所。

那么泰山的老大就是东岳大帝，如果把整个阴间比做一个公司的话，以东岳大帝为董事长的阴曹地府就是最大的本土企业。所有死去的人都的给阴曹地府打工。

东汉时期又来了一家外企单位也就是佛教，来和道教一起共同开发市场，属于合作竞争关系。

《后汉书》卷八八:“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰:‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法。

汉明帝刘庄做了一个“梦”，进而派遣人前往西天竺。这一行人中途在大月氏国遇到两个梵僧，一个叫做摄摩腾，一个叫做竺法兰，还为这两个高僧修建了白马寺。外企进入本地市场肯定会受到本土企业的反击，佛道之间有了第一次斗法。

正月十五，道门在白马寺外“置三坛开二十四门”，褚善信、费斋才等人登坛做法，画符念咒。

佛门代表竺法兰、摄魔腾两人也在寺门外供奉佛舍利、佛像、佛经等，同时摆置佛家七宝也就是所谓的金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙等物。

《法宝记》称，褚善信等先施法，悲泪高唱:“胡神乱我东方，愿太上天尊，晓众生得辨真伪！”之后念咒一通。没想到符咒起火，反把供奉的《道德经》给烧了。

道士们讶异万分，前后登坛做法。原先飞天入地的飞不了，原先能隐形的藏不了，原先能入水火的被火烧了屁股，原先能念禁咒的也不管用。种种法术，无一应验。道门领袖褚善信当场闷绝。

恰此时，佛舍利放五色光明，旋环如盖，照射大众，甚至盖过日光。天竺法师摄魔腾坐在虚空中说法，天雨曼陀罗花。竺法兰梵音赞叹，宛如天籁。

当然这是佛经里的记载肯定是宣扬佛法无边的，结果确实是本土企业道门败了，外来企业佛门在华夏大地站稳了脚跟。

佛教的神仙自然随着信众的增加打入东方的信仰市场，这里咱们花开千朵仅表一只，掌管地狱的佛教菩萨，外企董事长-地藏王菩萨，华丽登场。

地藏董事长有一个企业愿景:渡尽地狱中受苦之人。有一句妇孺皆知的名言:地狱不空，誓不成佛！绝对的威武霸气，一股霸道总裁的感觉油然而生！

从这时起两大阴间集团企业。为了方便区分咱们暂且称为地府-道教和冥宫-佛教，在东方大地拉开了两强并立的帷幕。

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