八六一 道门玄宗(二)
人有三魂,分别是:天魂、地魂和人魂。
而鬼差所拘的——乃是‘人魂’。
清气上升,聚而成天;浊气下沉,凝而成地;人则是由‘阴阳二气汇聚而成’,而人魂就是这‘浊气’和‘清气’汇聚的融合剂。
在马面人和牛头人拘走林文庆人魂之后,林文龙肉身内因为缺失了人魂,天魂和地魂也逐渐消散于天地,他的肉身也会在不久的日子里腐烂归于尘土。这是因为人的肉身乃是由‘三魂’演绎出的七魄孕育而成。
“抓紧收了他的天魂、地魂!”
就在李昊还沉浸在开启了玄牝之门的喜悦中时,一直暗中观察战况的李乃新急忙提醒道。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是为天地根。
玄牝是道门性修一脉的专用术语,就是道门命修一脉、性命双修所说的‘丹田’。
‘性xi
g’指人内在的道,心性、思想、秉性、性格、精神等;‘命’指人外在的道,身体、生命、能量、命运、物质等;‘性命双修’也就是兼容前二者,是指‘神形兼修’、心身全面修炼的意思。
《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”
是以:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”
因此,人的生命实际上是两个生命,即:精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说:“要身心健康,亏其一即残缺不全”便是如此了!所以,性命二字高度概括了人生的两大要素。
但就修行而言,也有少部分人依旧坚持认为:杂而不纯,所以义无反顾地坚持自己的修行理念,李乃新的宗门便是如此。由于,性修不注重自身的修炼,所以其门中弟子往往还没有小成,身体便已垂垂老矣,撒手人寰了!这也是性修一脉日渐没落的主要原因之一。
由于性修一脉,偏执于精神、心性、思想上的修炼,所以他们一脉的先辈创出了许多匪夷所思、不能以常理解释的术数,所以便被世人称之为:玄术,其精通此术者,亦被称之为:玄士。
就像刚才李昊困住林文庆的手段:李昊不过一世俗武者,根本无法引用世间的任何灵气,又怎么可能施展法术呢?
其实,他刚才不过是先通过世俗界的一些阵法困住林文庆,然后再以自身内力激起地上的沙石,使其相互碰撞,并发出一种特殊的怪声,用这种奇怪的声音催眠林文庆……
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