九零九 摄魄血身(四)
道祖鸿钧老祖有三个徒弟,分别为:清微天玉清境‘天宝尊’,号:元始天尊。混洞太无元,其气始青,真道升圣境;禹余天上清境‘灵宝尊’,其气元黄,仙道升真境,号:灵宝天尊或通天教主;大赤天太清境‘神宝尊’,其气玄白,人道升仙境,号:道德天尊或太上老君。
封神之战,其实就是道祖鸿钧三个徒弟借天地无序,引发的一场教义之争。
天宝尊的阐教主张:顺天而行,阐述天道。将万物分三六九等,依才教化;而灵宝尊的截教却主张:大道五十,天衍四九,万物都有一线生机。讲究有教无类,凡有向道之心皆可入教,为万物截取一线生机。
所以,阐教不轻易传人,传的都是自我精气神的修炼方法(金丹大道);而截教传人却比较随意,虽然也传金丹大道,但更多的是传那种属于‘术’的道法。
也正是因为如此,截教的人难免会出现参差不齐,道行不检点之人。
封神大战结束之后,大封各路神官,世界也逐渐趋于稳定,神宝尊转世为李耳传道于世。
神宝尊取两家之所长,并强调:‘大道五十,天衍四十九,盾去其一’中‘盾’之妙用。大道五十圆满,其道衍四十九,意为:天地都不全,世间又何来完美一说,那遁去的一便是一个变数,为冥冥之中变数。故为‘玄’。
所以,道门玄宗最为看中天意。所谓天意,就是命中注定之数。
因此,玄宗有一种卜卦之法,便是:取五十根蓍草卜卦,取出一根,留四十九根起卦。五十代表完整的天地大道,而取出一来,就是意为取出得一为演化天地大道;所算之事又在大道之中,且尚留一线变化之术。
看着俞秀莲为李乃新点的一桌糟粕之食,季月倾直撇嘴。取出一晶莹的玉瓶,只是打开上面的盖子,浓郁的仙气便溢满了整个酒楼……
然后,又取出一件椭圆形的器皿,有四足,上面带有盖子,盖子上雕刻着一只独角的兽头。
接着打开盖子,往里面滴入了一滴玉瓶里的琼浆;最后收回玉瓶,盖上这器皿的盖子对李乃新说:“此物名曰:奇兽玄觥,其内还刻录着一部玄妙功法,你若真是玄门弟子,当可一试!”
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