无字江山

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老板竟然一丝惊讶模样，“敝行杨，单字行.”

居然被我蒙对，本来我只是开玩笑外加一点腹黑而已，没想到阴差阳错炸出一个杨行。

于是我忍不住借题发挥，“知亦难行亦难。”

老板不再出生，因为眼前的场景大大出乎他的预料，他没想到从我身上居然体现出这么多玄学。

所谓玄学在中国大地上源远流长，大家都知道却没有几个人说的清楚，有玄学的学问自然就有自带玄学的人，此刻此时在老板眼中我就是自带玄学的那个人。

而且他还应该知道另外一点，我的命很硬，从小就很硬，轻易死不了。

虽然只是第一次见面但是老板显然是懂得玄学又精通易经八卦的，这从他咖啡厅某些不经意的设计和布局当中便可看出。一个身有残疾的人感觉总会比常人敏锐的多。

人多大脑归根结底还是要比计算机强上很多，当然例如计算能力这些肯定不如写好程序设定的电脑。

人之所以是人是因为人大脑的高级以及对这个世界的适应与改变，电脑也只是人类在改变世界的某一个渺小阶段的一个正常发明而已。

“命硬，是民间的一种说法。通常会有两种解释：一、命运很差，经常出状况，总是半生半死，遭遇坎坷，或者克夫、克妻等;这里是指命硬带有“克”的意思，往往是孤克，不利于父母亲人，所以往往也比较孤独。

二、经常遭遇各种坎坷，但是总是能扛过去，怎么也折腾不死，生命力比较顽强的意思。

命硬主要看八字日主五行，如果一个人的八字日干五行太旺，便可以算是命硬了。比如某人五行属木，命中木极多极旺，这就算是比较硬的八字了。因为一个人八字的日干五行太旺，其他的四种五行必然相对就较弱，而其他这四种五行代表的亲人往往也不利。

如果日干五行很旺，如果其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。比如木很旺，但是八字中透出火来，再透一点土没有被明克，如果大运走火土运，那也是不错的富命;或者木很旺，命中土和金搭配恰当，再走土金运，也是不错的财官运。

第二种便是如字面上的意思，命硬，在生活中遇到灾难时，也能逃过灾难或从意外事故中获得安全，所以命硬之人在生活中只要能控制好自己的作风方面的硬性，也是有诸多好处的，福气也大。”

通过老板的眼神我明显能够感觉到他对我这个小强一般命硬者对无奈头疼，命硬者后必有大福，至少他眼里展现出的是这个含义。

通过一个人的眼睛很能观察出平常无法看到的东西，然而对于他眼前的我来说命硬只是基础而已，他更加奇怪和忌惮的还是我身上突然展现出的玄学味道。

说到玄学，有些人立马就会想到什么阴阳秘术，什么奇门遁甲，什么江湖术士，什么牛鬼蛇神…其实这些都不是真正地中国玄学文化，甚至毫不搭边，只不过是一些招摇撞骗的骗子，为了能显得自己更加可信而打着玄学旗号伪装自己。

而真正的玄学是什么意思，他们自己都不知道。一个骗子这么做了，就有一大群骗子这么做。于是，绚烂深奥的中国本土玄学就被这么被一群神棍埋没甚至弄臭了。

中国的玄学起源于老子《道德经》中的一句话：“玄之又玄，众妙之门”。至此之后，无数学者为这句话痴迷向往，进而产生了玄学这门学问。可以说，玄学是道家文化的分支拓展。在学术上，玄学有着很高的艺术成就，它引领着人们对于天人关系的探索，实现自身的超脱和对外事外物的平和心静。

在历史上，玄学闻名于世是在魏晋时期，这一时期朝代更迭十分频繁，但人们的思想和文化的发展全是空前绝后的兴盛，在这个时代人们评价一个人，不再是这个人行为举止如何优雅，而是更加侧重这个人的内在品性，或是无为而有为，或是超然物外，或是不羁于行，等等。

魏晋的这种风流文化要求人们解放天性，而玄学就像是一把钥匙，打开人们受束缚的内心，从天而欲，洒脱自然，虽然在这一时期，儒家文化仍然是主流文化，但是玄学所引领的思潮已然以其风流的高标在文人雅士之间盛行。

如果说儒家文化讲的是如何要求自身，研究一个人怎么才能抑制天性，合乎规矩。那么玄学则是要求人释放自己的天性，去大胆探索万事万物与自身的联系，从而提升自我的格调。

在春秋时期，楚狂人接舆“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，便是玄学在春秋流芳最好的写照，百家争鸣之时的玄学文化，而今却沦落的如此名声，实在令人惋惜。

此外，在魏晋时期，有一些志趣高洁，喜好清淡生活的玄学学者至今仍然被历史铭记，流为佳话，比如竹林七贤。

其中的阮籍的嵇康我尤为崇拜，这二人也是魏晋时期玄学的领军人物，可以说在历史上也是玄学界扛起旗帜的大人物，阮籍以凤凰自拟：“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。”最直白地表现了玄学文化所推崇的自然法则。

嗯？

我突然又感觉到了不同的东西，再次笑着问道，“你很崇拜嵇康是吧？要说起来这位先生才是真的有才气有风骨的妙人。”电子书屋 et

老板的瞳孔在一瞬间放大，然后他很严肃的强调道，“嵇康不是妙人，他简直是仙人。”

老板的情绪开始按照我的设定失控，这正是我所需要的。看来平日里我躲避人群钻进金大图书馆的古籍室还是大有裨益的，人都说书到用时方恨少，尽管我也是如此，浩如烟海的各种书籍从古到今一个人精力有限生命有限无论如何都看不完的。

幸好到目前为止我读的书勉强够用，这已经是一种极大的幸运，所以我内心平静而感恩，要想攻破一个人的心理防线必须找到他的痛点，找不到痛点找到他的弱点也可以，通常一个人的弱点恰恰是他所崇拜和擅长的。

中国文化源远流长，博大精深，其中有一个成语，叫做“鹤立鸡群”，用来形容一个人站在寻常人中间显得很突兀很优秀。

它出自晋代戴逵的《竹林七贤论》，言曰“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”

意思是说嵇绍在洛阳的时候，有人对王戎说:“昨天在众人中见到了嵇绍，他体态魁伟气宇轩昂，就如同野鹤立于鸡群之中。”

王戎呵呵一笑，就对那人说，那是你没见过他老爸。

那嵇绍的老爸是谁呢，竟比鹤立鸡群的嵇绍还要俊美挺拔？

他就是晋代著名美男子，竹林七贤排名第一位的嵇康。

首先根据各种古籍记载他有颜值，相传嵇康容貌非常，气质出众，有仙人之姿，说他是竹林七贤的门面担当和精神领袖也不过分。

好友山涛评价他说，“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。

意思是说嵇康这个人啊，平时孤高挺拔如同松木，而他喝醉的时候，就如同一座玉山缓缓倾斜一样。

一个有颜有才气质如仙的人，想象一下玉山是怎样的？

玉自然是洁白温润和晶莹剔透的，山则是峻拔挺立巍峨高耸的，这就说明嵇康的皮肤白皙润滑有光泽，而且他长得高大挺拔，如同高山。

《世说新语》记载他“身长七尺八寸，风姿特秀”。七尺八寸就是一米八几，身形挺拔，放在现代也是足以进军模特行业的完美身形。

古人常用“温润如玉”来比喻君子，玉山之赞对于嵇康可以说是很高的评价了。

哥哥嵇喜在《嵇康别传》说他：土木形骸，不加饰厉，而龙章风姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。

就是说嵇康他虽然总是放浪形骸不修边幅，可是由于他自身颜值高有资本，就是不修边幅也能看出他出类拔萃，非同寻常。

也许有人要说，这也可能是山涛和嵇喜对自己好友和弟弟进行的鼓捧和吹嘘。

然而事实是，称赞嵇康天人之资的并不只有他两人，相传有一次嵇康去山中采药，兴致高涨，到了黄昏也还没回家。路过的樵夫无意中看到了他，一时惊为天人，以为自己是看见了神仙。

确定是自带仙气buff的美男子无疑了。

“你对自己的容貌很自信，所以才成了今天的样子，所谓的不修边幅。”

“我知道我没有你年纪大经历多，但是在学问面前是可以没有大小先后多，有的人天才独立有的人终生没有成就。”

“本来我们可以成为朋友的，现在我们只能成为敌人，因为你内心的正义早已泯灭，因为你不再勇敢，你……只自怨自哀的躲在一个角落里虚荣的欣赏着自己的脸蛋。”

“这话当然很难听，因为你早就知道我是死里逃生几次才可能回到金陵城的，而你丝毫没有内心的良知，你在做什么自己知道么？”

“嵇康先生的确是个美妙的人，帅气无比，可是如果仅此而已他还是嵇康么？”

我突然接连反问起来，老板的脸色已经变得愈加难看，我的目的正在一步步实现。

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