第66节:中国古代文化常识66
古人非常珍视玉。玉器不但用于祭祀、外交和社交等方面,而且用于服饰。《礼记·玉藻》说:”古之君子必佩玉。”又说:”君子无故,玉不去身。”可见佩玉是贵族很看重的衣饰。据说礼服有两套相同的佩玉,腰的左右各佩一套。每套佩玉都用丝绳系联着。上端是一枚弧形的玉叫珩(衡),珩的两端各悬着一枚半圆形的玉叫璜,中间缀有两片玉,叫做琚和(yu),两璜之间悬着一枚玉叫做冲牙。走起路来冲牙和两璜相触,发出铿锵悦耳的声音。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》说:”杂佩以赠之。”据旧注,”杂佩”就是这套佩玉。此外,古书上还常常谈到佩环、佩(jué是有缺口的佩环)。妇女也有环佩。
裘和袍是御寒的衣服。《诗经·桧风·羔裘》说:”羔裘如膏,日出有曜。”《诗经·小雅·都人士》说:”彼都人士,狐裘黄黄。”可见古人穿裘,毛是向外的,否则不容易看见裘毛的色泽。在行礼或接见宾客时,裘上加一件罩衣,叫做裼(xi)衣,否则被认为不敬。裼衣和裘,颜色要相配,所以《论语·乡党》说:”缁衣,羔裘;素衣,裘;黄衣,狐裘。”平常家居,裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘,也不加裼衣。
袍是长袄,据说里面铺的是乱麻[7]。一般说来,穷到穿不起裘的人才穿袍。《论语·子罕》:”衣敝袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?”可见穿袍穿裘有贫富的差别。汉以后有绛纱袍、皂纱袍,袍成了朝服了。
衮,这是天子和最高级的官吏的礼服。据说衮上绣有蜷曲形的龙,后代所谓”龙袍”就是衮的遗制。
上古时代还不懂得种棉花。所谓”絮”,所谓”绵”,都只是丝棉[8]。因此,上古所谓布并不是棉织品,而是麻织品或葛织品。帛则是丝织品的总称。布与帛也形成了低级衣服与高级衣服的对比,贫贱的人穿不起丝织品,只能穿麻织品,所以”布衣”成了庶人的代称。最粗劣的一种衣服称为”褐”,这是用粗毛编织的,所以贫苦的人被称为”褐夫”。《孟子·滕文公上》说,许行之徒”皆衣褐,捆屦织席以为食”[9],这是说过着劳动人民的生活。扬雄《解嘲》说”或释褐而傅”[10],这是说脱掉粗劣的衣服做大官去了。后世科举新进士及第授官,也沿称”释褐”。
上古时代,男女服装的差别似乎不很大。直到中古,男女服装也还不是严格分开的。试举”襦””裙”为例[11],乐府诗《陌上桑》:”缃绮为下裙,紫绮为上襦。”这里”襦”和”裙”是妇女的服装。但是《庄子·外物》”未解裙襦”,并非专指妇女。《南史·张讥传》载梁武帝以裙襦赐给张讥,可见男人也是穿着裙襦的。只有(gui)被解释为妇女的上衣[12]。这大概是可信的。宋玉《神女赋》”被裳”,曹植《洛神赋》”扬轻之绮靡”,可以为证。唐宋以后,妇女着裙之风大盛,男以袍为常服,女以裙为常服。
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