唯一修仙者

这天地之间有一种奇妙的力量，唤作苍生之念。在禅修的修真之路上至关重要，更是禅修诸多大神通的力量源泉。

何为苍生之念，便是这天地之间一切有情的种种强烈意念的汇聚，贪婪、自私、爱|欲、嗔恨、占有、忠孝、仁义、宽恕、奉献……但凡是强烈的祈望，尽皆是苍生之念所属。

所谓的须弥幻境，便是难陀攫取无穷苍生之念，转虚无为实有，凝结而成。这种非虚非实的特性，与妄境十分相似，但是须弥幻境的可怕程度，却超过妄境万万倍。因为它是世间上最大的外相与心魔，是天下有情之众幻想出来的实有。

虽然宗思已将所有的退路都已斩断，但广元并没有因此就拿定主意。他仍在徘徊不定，不断的挣扎。

“宗思，可否让为师考虑几天。”

广元唏嘘着，他深知让步到这种程度，已经等同于答应了，只是一时还不愿意说出口而已，因此才会这般推脱。

宗思自是深明其意，当下喜道：“师尊要考虑，自无不可。不过今日向婵师弟初入师门，已经拜过师尊与祖师爷，行过大礼，但您还没有传予他修真心印呢！”

所谓修真心印，便是师傅将自身的一缕灵识分化出来，投影到徒弟的自性之间。这缕灵识自分化出来后，便与师傅再无丝毫的关系，但却拥有师傅之前的所有智慧与经验，能切身实地的处处指导徒弟的修行，可谓无微不至。

然则灵识的分化，也有穷极之处，并不能够无限的去分化，故而修真心印，通常只能传给嫡传弟子。

这修真心印被分化出来后，便安住在徒弟的自性中一处唤作方寸灵台的所在。平日里寂静不动，只待徒弟一入定境修行之时，就可显现出来，如师亲临。

广元将一缕灵识分化，传下道统时，自是记得日前普法的告诫，因此这缕灵识并不完备，其中所蕴含的道统只到第四层上师境圆满便已终结，再没有后续的进阶之法了。

“我智者一脉的修行，以【楞伽见性经】为核心，围绕着御使外物之法展开，最重自性的磨练。修真心印虽可做到如师亲临，但修真之路处处艰难，无人可以代其劳，若自身不知勇猛精进，便是得圣人为师，也是无济于事。”

广元将修真心印打入向婵自性之中，语重心长的教诲着，他虽知道唯识宗与向婵的一些桎梏，但既然身为人师，即便不能传下第五层以后的道统，在做人行事方面，仍该悉心教导。

向婵跪在地上，毕恭毕敬的答道：“谨遵师尊教诲。”

广元颌首道：“修真心印包罗万有，你体会之后，自能明白其中的玄妙。为师身为智者，平日里也有些俗务，恐怕不能面面俱到的去教导，你若遇到修行上的难题，宗思可为你解惑。他既是师兄，照顾师弟原本就是应有的担当。”

宗思心中没来由的一阵唏嘘，虽然早已知道广元会将向婵托付给他，但真正面对时，仍然不由自主的为向婵的际遇所感叹，如此良才美玉，终究只能止步在第四层吗？

“师尊且放心，徒儿自当竭尽心力教导向婵师弟。师弟但有疑问，我必当知无不言，言无不尽。”

广元颌首道：“如此为师便放心了……向婵自参加遴选以来，还不曾归家，此间既已事了，你且回家告与家人一番结果吧。如今你已是智者一脉弟子，今后便该当在黄梁梦里修行，恐怕不能日日伴在亲人左右了。”

向婵称是，孤身出了黄梁梦里，回转怡情小筑。此次遴选，虽没有如愿成为一名杂役弟子，却拜入了智者门下，也算是有所收获了。最重要的，广元与宗思待他都甚是亲厚，仿佛家人一般，他很有归属感。

到得怡情小筑时，家中并没有人，都还在外忙碌。向婵一人在自己的卧房之中也无事，想到广元打入自性中的修真心印，顿生好奇，当下也不迟疑，便自顾盘膝跏趺坐在榻上，收敛了心情，抛却杂念，维持住清净凉爽心境，将全部的心思都用在了感悟自性之中。

禅修所言自性，便是道修所言的道心。向婵有过些微的道修经验，此时再难感悟自性，不过是温习而已，倒也没有太多的困难。

人生而有自性。初生之时，自性明灭不定，不过是一盏烛火，摇曳不定，烛照着自身的炉鼎，并无太多神异。道修的法门虽然也注重道心，但多在凝练道心，以求坚如铁石，不可摧毁，仿佛天道宗的【问道诀】一般。

这便体现出了道修与禅修的不同，道修侧重于魂魄的修炼，故而以自身炉鼎养魂，道心在其中的用处，重在体悟天道，而禅修不炼魂魄，不炼炉鼎，侧重于自性的开发，独证自性。讲究一念觉悟则为佛，而这个“念”，便是自性。

向婵抛却所有心思，只觉得念头越来越清明，恍恍惚惚之间，似乎浑然忘了身在何方，天年几时，念头所及之处，周遭一片昏暗，浓如泼墨。黑暗之中，一点摇曳的烛火，若隐若现，正是自性所在。

向婵心下大喜，将念头延伸至自性之中，顿时便看到一方斑驳的石台，石台上一个慈眉善目，须发皆白的老者，正目透爱护的望着他，却是广元。

向婵大异，念头中一缕意念生发，讶异道：“师尊，你怎会在此？”

这广元微笑道：“我是广元，但广元并非是我。这便是修真心印的神妙，正所谓如师亲临。如今我已安住在了你的方寸灵台之中。”

向婵感慨道：“禅修法门果然奇妙，如此以心传心，犹如明灯在前，弟子只需按图索骥，终有所得。”

广元道：“也不尽然，修真心印终究只是一缕灵识，其中也不过是烙印着经验与心得，我并不懂得如何教你，你若没有疑惑，不来求教于我，那有我无我，也就没了分别。正所谓师傅领进门，修行在个人。便是同一段修真心印分付两人，两人最终所得也会大相径庭，终究是因人而异了。”

向婵大悟，说道：“原来如此。师尊，我入定境时，曾见到周遭昏黑，唯有一点烛火，这却是为何？”

“所谓灵山只在汝心头。定境中所见，正是你的灵山。由于你初入禅修之门，连第一层比丘境也不曾达到，因此你的灵山便是一片昏黑。而那点烛火，便是你生而有之的自性，它是禅修的根本所在。”

向婵豁然开朗，说道：“恳求师尊传下【楞伽见性经】。”

广元微笑道：“【楞伽见性经】乃是智者一脉的嫡传心法，今日授予你前两层的口诀，待得你融会贯通之后，可再来取三、四层的心法，至于四层以后，你却就要亲自去寻广元恳求了，他并没有将之后的心法打入修真心印中。”

向婵称是，也不疑有他，只屏息凝神，聚精会神的去听广元说禅。体悟其中的精义。【楞伽见性经】的言语甚是古朴简约，但其中所蕴含的深意却是一言难尽的。

广元这一番娓娓道来的开示，从经义的主旨到字里行间的阐述，无不是面面俱到。向婵听得如逢甘霖，喜不自禁，直到广元停止了解说，仍不自知，尤在回味。

“禅修的法门，果与道修大不相同。入第一层比丘境，原来却是需要观想存神，幻想自身灵山之中有一尊浩瀚大佛，更通过定境的磨炼，使得自性洞若观火，智慧圆融，如此两相印证，从而最终使得大佛化虚为实，在灵山中显现出来。”

向婵体悟着，突然想到引起广元与宗思争执的须弥幻境，因为又问道：“师尊，何谓须弥幻境？”

广元道：“须弥幻境，既是智者一脉的福地，也是智者一脉的绝地，从难陀祖师以大神通始创起，到洪全祖师为止，无数大德之士在其中磨炼出来后，闪耀整个佛门，但却有更多的大德之士没有出来，因须弥幻境入了寂灭。”

向婵一惊，说道：“那宗思师兄此去，岂不是很危险。”

广元道：“也不尽然，传闻须弥幻境分为九层，对应着修真九渐进，宗思若是量力而行，还是有三分生机的。”

向婵心中顿时大骇，这方寸灵台中的广元，不过是一段修真心印，虽然有问必答，但他并不懂得思考，全是根据现实世界中广元赋予他的经验所得出的结论，因此他说宗思若量力而行便有三分生机，也并没有错。但依宗思的个性，一旦进了须弥幻境，怎么有可能量力而行。

向婵大急，问道：“那您会同意宗思师兄的恳求么？”

广元道：“会！”

广元这一答，便是最为真实的想法，现实世界中，他定然也会做此选择。

向婵一阵沉默，心中百感交集，既为宗思担心，又感佩他的决心，转而又想到自己在两年之后也会与胡守信一战。虽然胡守信是个纨绔，不可与胡守成相提并论，但正所谓人无远虑，必有近忧。现在他所面对的是胡守信，安知以后永远都只需要面对胡守信，不会面对胡守成呢？总不能永远都让宗思站在他的前面，替他抗下大的危机，而他自己负担小的。

“师尊与师兄对我虽好，但我既生为男儿，便不能永远托庇在师门之下。”

想及此，向婵心中大定，当下又问道：“若我想与师兄一同进入须弥幻境，您会同意吗？”

广元仍是道：“会！”

这一答，向婵心中再无疑虑，已是下定了决心，要与宗思同去。

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